少被称之为荆蛮的异族。
早在商末周初，吴泰伯、仲雍二人奔赴的便是荆蛮，建立勾吴，其主体部族正是荆蛮。
而山越，是属于百越的一众，按理说也在荆蛮的广义范围之内。
因为古时候中原人泛称中原四方的南方部落为“蛮”、东方部落为“夷”、西方部落为“戎”、北方部落为“狄”。
“蛮夷戎狄”是夏、商、周三代对东南西北各方部落的称谓！
至后来的秦汉史籍泛称南方的部落为“越”，而戈壁沙漠以北的游牧部落为“胡”，故而北胡与南越并称。
吴国的前身与越国一般，实际上算是百越的一支，只是勾吴已经建国，且生活习俗渐渐向中原看齐，故而显得有些另类。
“寡人欲并山越、荆蛮，大司马何以教寡人？”
庆忌询问道。
“回禀大王，山越、荆蛮之村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞，森林丛竹之中。若欲一一征讨，唯恐耗时费力，且旷日持久的战事，对于我吴国终究不利。”
孙凭缓声道：“是故，臣以为，对付山越、荆蛮，大王尚需剿抚并用，若能分化瓦解，再合适不过。”
“如何分化瓦解？”
孙凭回答道：“大王，据臣所知，西南诸夷并非是同气连枝。人人皆有并吞各部，以独尊立国之心！”
“是以西南诸夷，相互攻伐，战事不断。大王不妨以此为突破口，以蛮治蛮也。”
以蛮治蛮？
孙凭的这一想法，跟庆忌是不谋而合的。
显然，此时的孙凭还不知道，原本逃亡在外的夫差，已经摇身一变，成了西南诸夷当中最大一支部族的首领。
这对于庆忌而言是不能容忍的。
毕竟吴国西南之地，固然地广人稀，但是西南诸夷的人口加起来，也有数万之巨，再扩大一些，可能超过十万人！
这是一股十分强大的力量，再凭借山川险阻，借助地形的优势，一旦夫差当真成了气候，统一西南诸夷各部，建立国家，庆忌一时间还真的奈何不了他！
随后，庆忌又在这片领地上巡视起来。
穿过茫茫无际的田野后，庆忌一行人便进入士卒们所居住的地方。
他们的房屋颇为另类，基本上都效仿百越人，是那种干栏式房屋。
而这种干栏式房屋可追溯至远古时代。
如塞北游牧min族多住便于迁徙的帐篷，中原诸
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