俗语云，三岁看大，七岁看老。
不是没有道理的，但一个不满周岁的婴孩，还在牙牙学语的时候，如何能看得出端倪？
朱姬对待吴熙，实在是有些苛刻的。
对于她望子成龙的心情，庆忌能理解，只是期望朱姬不要做得太过分。
家宴结束后，庆忌就领着王后季蔻回到椒房殿。
自始至终，季蔻都是一副心事重重的模样，精神有些恍惚。
庆忌为防止季蔻摔着，特意扶着她进入椒房殿的。
床榻之上，庆忌看着欲言又止的季蔻，只是轻笑一声，问道：“王后，有话但说无妨。”
“大王，臣妾可否逾礼问一句？”
“说。”
“大王日后若立储君，不知是择贤？择嫡？或是择长？”
闻言，庆忌怔了一下，暗暗思衬起来。
历朝历代的继承制度，即宗法制实际上是有所不同的。
有夏、商、周三代，夏朝的帝位由儿子接任，偶尔也有传给兄弟的。
商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或以行传给自己的儿子。
公元前11世纪，周武王灭商建周，都于镐京，并改“帝”为“王”。
周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。
周王朝的这一制度就是宗法制，它与华夏姓氏有着直接的关系。
宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为嫡长子继承制，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的遗产继承法。
西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的。
天子按嫡长继承制世代相传，是天子大宗，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属大宗的小宗。
这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传，非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。
诸侯对于这些卿大夫来说，又是“大宗”，依次类推。
大夫以下又有士，士是贵族阶级的最底层，不再分封。
在这样的情形下，在天下形成了以天子为根基的宗法系统。
即，宗周天下！
吴承周制，在吴王诸樊之前的吴国历代君王，基本上都恪守宗法制，立嫡立长。
只是在吴王寿梦时期，更看着小儿子季札，故而擅自篡改了这一宗法制，让诸樊、余祭、夷昧、季札四人兄终弟及。
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