孔丘到底是后来者，虽也立下过不少的功劳，政绩卓著，然不及右丞相计然也。”
顿了顿，季蔲又道：“再者说，孔丘治国，尚柔，以教化为主，尊崇周礼，恢复古制，这与大王所奉行之法相悖也。”
“计然则不同。计然中庸，奉行无为而治，能很好的稳定时局，不做出多少改变而使细水长流，这不这正是大王看重者乎？”
听到这话，庆忌不禁笑着道：“哈哈哈哈，知寡人者，王后也。”
“你的想法跟寡人不谋而合。”
比起孔丘的那一套儒家学说，庆忌显然是更加中意计然的黄老之术。
当然，儒家的治国之道，也不是一文不值的。
后世的封建王朝，使用的都是儒皮法骨的模板，可见一斑！
庆忌在位九年，励精图治，推行新法，兢兢业业，这才将吴国大致上的框架确定下来。
路子基本上已经铺设好，计然只需要“萧规曹随”，原封不动的奉行之前的新法即可！
这就是庆忌看重计然的地方！
“大王，臣妾有一言，不知当讲不当讲？”
黛眉微蹙的季蔲又问道。
“但说无妨。”
“叔祖卸任后，不知大王是否让叔祖归于州来？”
“随他去。”
庆忌摇摇头道：“季札为吴国操劳了一辈子，是时候好生享受余生矣。”
“大王仁德。只是，我想叔祖也一定无所适从。臣妾之意，不知大王可否加封叔祖为太师，以此来作为诸公子之师？”
太师？
庆忌愣了一下。
太师，官名，始于商朝，殷纣之时，箕子为太师，周武王时，太公为太师。
历代相因，以太师、太傅、太保为“三师”或“三公”，多为大官的加衔，无实际职权。
以季札的功劳，加封为太师是无可厚非的！
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