庆忌旋即走到田垄之上，环视一周，看着正在农田上劳作的农夫，心里是感慨万千的。
今时今日的岭南，与当年泰伯奔吴时的荆蛮之地，有什么区别？
时值春耕，顶着闷热的天气，农夫们穿着短衣，正在农田上挥舞着锄头刨地，或者是驱使着耕牛犁地，或者是开一条水渠，以灌既农田……
跟吴国本土一样，岭南之地的主要农作物是水稻。
水稻就是南方的古越人最先驯化的。
几千年前的河姆渡文化，证明了吴越人的祖先，已经在种植水稻。
而水稻的历史发源地，则是在岭南。
大概是一万两千年前，英德的牛栏洞很可能是世界稻作的发祥地……
“大王。”
在好奇心的驱使下，庆忌就缓步走向农田的方向。
原本还在农田那里劳作的农夫，就连忙上前朝着庆忌行礼。
被发配到岭南的囚犯，与本地的越人，是有着一定程度上的区别的。
如百越人的肤色较为黝黑、精壮，甚至是裸露着上身。
这百越人最显着的特征，莫过于“凿齿漆牙”。
这是越族人的另一习俗，是“凿齿”（拔牙）。
这种风俗习惯被称作凿齿、打牙。
这是一种有意识地采用人工方法，拔除(或打、或敲)某些健康前位齿的行为。
除了凿齿漆牙外，越人最大的特征，就是“断发文身”。
越人的文身之法是“刻其肌，以青丹涅之”。
断发文身，即是剪短头发与文（纹）身。
它与“椎髻”、“披发”类似，都是古代越人流行的发式。
“文身”即由于古代越人“习水”而避蛟龙，是一种自我保护的方式。
这是一种多功能的文化习俗，包含了部落标志、图腾崇拜和成人礼等多方面的文化含义，是带有神秘色彩的古老遗俗。
吴人和越人一样，都属于断发文身的族群。
昔日太伯、仲雍居于句吴，“文身断发，示不可用”。
不过，经过数百年的族群间的不断交融，吴国的贵族，包括大多数的国人在内，在文化习俗上，已经偏向于中原，而非“断发文身”。
相对于“去百越化”的吴人而言，百越人还保留着最原始的文化习俗。
除了凿齿漆牙、断发文身外，还有喜食蛤贝、鸡骨占卜、契臂为盟、墟日趁墟等不同的
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