这个时候，作为太师的季札出列，朝着陛台之上的庆忌躬身行礼道：“老臣以为，在我吴国，不应当拥有封地！”
“老臣请大王收回州来之封地，改为食邑！”
“……”
季札这是在做甚？
这不是让庆忌难堪吗？
好在，庆忌也不是气量狭小之人，知道孙武、季札拒封，是在为自己着想，为吴国着想。
“父王，儿臣以为，太师、国尉所言极是！”
这个时候，公子鸿出列道：“对待国家的功臣，国之肱骨，父王应当一视同仁，而非有别。”
“于国有功者，当封食邑，而不受封地，应为祖制！”
“另外，有别于特例，如越侯、荆楚侯等君侯，其食邑可世袭罔替，上不封顶！”
公子鸿的主张，可行吗？
可行！
历史上，秦国自商鞅变法开始，爵位便与军功挂钩。
《史记·商鞅列传》记载：宗室非有军功论，不得为属籍。
明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。
有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
商鞅变法打破了世卿世禄制，让爵位和军功挂钩，这就是军功爵制度，最高爵位就是列侯。
但是，商鞅留了一个后门，就是没有明确废除战国时期的流行的封君制，相当于保留了秦王的例外授赠权力。
秦国的封君不同于六国的封君，权利被限制得很小。
比如秦国的封君只能享受封地的税赋，而不能像信陵君一样拥有自己的私人武装……
“二三子以为如何？”
庆忌眯着眼睛，环视一周，看着陛台下的群臣询问道。
“大王，臣以为鸿公子所言极是！”
御史大夫范蠡出列道：“我吴国而今有户数一百七十余万户，受封食邑，可上不封顶！”
“或以军功爵位、财帛、良田叠加，世袭罔替之封地，除特殊情况外，应该予以取缔！”
“臣附议！”
群臣都纷纷站出来，赞同公子鸿的这一主张。
见状，庆忌终于是不再坚持。
像是熊轸、勾践这样的亡国之君及其后裔，庆忌需要保留他们的宗庙祭祀，所以给予几百上千户的食邑，世袭罔替，无可厚非。
但是，对待功臣，庆忌要是这么做。
长此以往，吴国有多少个县能封出去作为
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