不论是儒家大臣也好，法家大臣也罢，最根本的出发点，所作所为，就是要维护庆忌的统治地位。
在毁乡校的事情上，为何邓析与孔丘截然不同，势成水火？
毁乡校，只是明面上的事情。
背地里蕴含的深意就一个——
控制国人的思想！
或者说，统一思想！
乡校中，甚至是民间游学的士子公然聚众议政，并抨击庆忌的所作所为，的确不该。
短时间内还好，长此以往，舆论的走向就会变得难以控制，庆忌就会被丑化，吴国的各种法令，也会遭到抹黑。
这是庆忌绝不愿意看见的事情。
而邓析主张捣毁乡校，严禁民间开设私塾，聚众议政，并禁止游宦之民，使他们安于本业。
这样的方法，未免过于激进。
这跟秦始皇时期的“焚书坑儒”有什么区别？
当然，秦始皇可能是焚书坑术士。
但，为了统一思想，秦始皇的确干出了烧毁民间的《诗》、《书》这些诸子百家的典籍着作，并藏于博士馆。
士子们要求学，可以吏为师！
“大王，乡校所教出的士子，终究不是‘正统’。”
邓析缓声道：“尤其是中原士子，深受古礼文化之熏陶，他们不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，则我吴国的统一大业可能遭到破坏。”
“再者说，如《诗经》一般，皆有对历代君王歌功颂德之诗篇，这让士子心怀故国，而不认为自己是吴人，恐不利于人心归附！”
“请大王三思！”
一听这话，孔丘顿时吹胡子瞪眼，指着邓析道：“邓析，你怎敢在大王面前，妖言惑众？”
“我孔丘有教无类，早年就在鲁国开设私塾，有乡校之属，我门下的徒子徒孙，何止数千人？”
“乡校比起稷下学宫，的确不是正统。然，普天之下，一般士子都不能轻易入选稷下学宫！”
“若无千百见乡校私塾，我吴国何能在这二三十年的时间，栽培出这么多的人才？”
“若毁了乡校，禁游宦之民，恐怕人心离乱，我大吴将不复人才济济之景象！”
邓析澹澹的道：“右丞相所言，大缪。”
“毁了乡校，国人以吏为师，我吴国可在各地开设官校，如稷下学宫一般的模式，招收贵族、庶民入读。”
“这
…。。