“你便是师修？”庆忌坐在陛台之上，饶有兴致的打量着坐在远处的师修。
“回……回禀吴王，在下正是师修。”
“哈哈哈哈！先生，寡人对你久仰大名了！”庆忌放声大笑道：“寡人去年悬赏重金，广纳天下乐师，为我大吴编撰一部《吴颂》，以流传于世，万古流芳！”
“先生大名，早就名满天下，寡人还特意派了一人到魏郡，想请先生入吴，主持编撰《吴颂》乐曲之大事，只是听闻先生不见踪影，未曾想先生你已经入代，成了代国的使臣。”
“想来，真是让寡人不胜唏嘘。先生有大才，何故舍吴而去代？”颂，基本意义有赞扬、祝愿等。
这是祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分周颂、鲁颂和商颂三类。
庆忌自认为吴国功盖天下，自己也是文治武功无人可及，所以有必要做一部《吴颂》，来歌颂自己的功德。
师修，也不是一个普通的乐师。师修的父亲是师襄，祖父是着名的
“乐圣”师旷。师旷是晋国晋悼公平公时大臣，太宰，宫廷掌乐太师，古传太极拳开创者，教育家，思想家，最早提出
“民贵君轻”。他善于卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。他生而无目（一说为专心练琴自己刺瞎眼睛），故自称盲臣、暝臣。
师旷博学多才，尤精音律，善弹琴，辨音力极强。以
“师旷之聪”闻名于后世，据说师旷可以听到天庭之音，他同时精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是神话传说中顺风耳的原型。
他的艺术造诣极高，着名琴曲《阳春》、《白雪》，即为其所作。作为师旷的儿子，师襄同样不简单。
师襄擅击磬，也称磬襄，曾当过卫国的宫廷乐官，做过孔丘的礼乐师傅。
到了师修这一代，同样是一个了不起的乐师。祖孙三代人，都是名满天下的乐师。
“吴王谬赞了，敝臣……当……当不得吴王这般盛赞。”师修咽了一口唾沫，额头上不自觉的已经冒出了冷汗，说话的声音都在微微发颤，而不是结巴。
庆忌见状，不由得眯起了眼睛，饶有兴致的问道：“先生，何故有惶恐之状？难不成，寡人长得太过吓人，以至于吓到了先生你？”
“不敢。”师修连忙低下了头。坐在一边的豫政不卑不亢的朝着陛台之上的庆忌躬身行礼道：“还请吴王见谅。”
“师修子是见到了吴国的威严，吴王
…。。