卿百官，都务必要到场参加。
得知庆忌要立一个教派为大吴国教之后，群臣也跟炸了锅一样，议论纷纷起来。
他们倒不是要劝谏庆忌，使他打消这个念头，而是在犹豫自己处于什么立场上，较为妥当……
众所周知，得益于庆忌大兴文化，大吴学术鼎盛，诸子百家各种学说混杂在一起，是一种「百家争鸣」的局面。
大吴有五大显学，分别是儒家、道家、法家、兵家、名家。
在这其中，适合被立为「国教」就两个，一个是儒家，一个是道家。
因为他们的学说思想，有些地方是跟教派的教义不谋而合的。
实际上，大吴百万士子当中，还是以儒、道、法三家的人最多。
当庆忌提出要选择一个学派的思想，作为新国教的教义的事情之后，群臣都纷纷进言。
「陛下！」
孔子的得意门生曾点立即手持牙笏出列道：「臣以为，以儒家学说作为我大吴国教的基础教义，最为合适。」
「陛下当立「儒教」，以夏、商、周三代的五教与祭礼为本源，祖述尧舜，
***文武，以天子为宗教领袖，以周公、孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。」
「古代商契能和合五教，以保于百姓者也。」
「舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。」
「举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」
「皋陶兴五教、定五礼、创五刑、立九德、亲九族。故而《尚书·皋陶谟》曰：「天秩有礼，自我五礼有庸哉」！」
「陛下，以儒家学说为基础，立儒教以教化万民，最为合适！」
「臣附议！」
「曾子所言极是，臣附议！」
曾参、樊迟、卜子夏、子贡等儒家学派出身的大臣，都纷纷附议，请求庆忌立「儒教」为大吴国教。
然而，庆忌还没有立刻下定论。
这一次跟儒家大臣作对的，莫过于道家学派出身的大臣了。
道家之人固然多是澹泊名利，却也不愿意矮了儒教一头。
南荣首先起身道：「曾子此言差矣。」
「比起儒家之学说，道家之学说更适合作为国教的基础教义。」
「何以也？」
「自昔日周平王东迁以来，教化衰息，纪纲扫荡，道挨凌夷，法守集坏，礼俗变易
…。。