民风将何去何从？”
“现在大吴有着各项惠民政策，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”
“在这种情况下，要是还实行全民免费医疗，后果将不堪设想。”
“人生在世，生老病死，现在除了对国人的生死，我大吴都照料到位了。”
“不，可以说，国人的生老病死，已经全部照料到位了。”
“生者有鼓励生育政策，死者有国家安排去处。”
“这人都不必为生老病死发愁，岂能还有斗志？”
“没有斗志，就没有上进心，没有上进心，一个人就废了。”
顿了一下，邓析又道：“如果如宁王你所言，在大吴实行这种全民免费医疗，恐怕不止是一个人废了，而是我吴人几乎都废了！”
看待事情的角度不同，决定了他们的意见也会不同。
作为法家的代表人物，邓析待人是较为严苛的。
邓析认为，治国之策，首先在于“弱民”。
什么是弱民？
弱民就是让黎庶勉强维持在一个温饱水平，既不会饿死，也不能发家致富。
而这，显然是不符合大吴的发展需求的。
所以庆忌治下的吴国、大吴一直使用的是道家治国，法家、儒家为辅。
不过庆忌也不得不承认，邓析这样的法家名士的主张，不无道理。
人只有在逆境中，才会爆发出非凡的斗志，或是直接“死”掉。
这大概就是不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡了。
“邓大人，你所说的，根本是一派胡言！”
还不等吴鸿说话，户部尚书曾参就站了出来，冲着邓析反驳道：“别的不说，我且问你，在我大吴是正常人多，还是病人多？”
“自然是正常人多。”
“那邓大人怎敢说一旦全民免费医疗，我吴人几乎都废了？这不是谬论吗？”
“这……”
邓析一时间，也找不出更犀利的话语去反驳曾参。
谁敢保证自己不会生病？
谁敢说自己没有生过病？
而在这个时代，随便一个感冒发烧，都可能要了人命。
得益于庆忌早年推行的医疗政策，才救活那些可能会病死的人。
此时，庆忌看着邓析终于不再反对，大手一挥道：“朕意，自即日起，我大吴实行全民免费医疗。”
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