其实，这个时代民风开化，并不是所谓的“男尊女卑”，男女之间地位大致上是相同的。
大吴家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚，等等。
反映在妇女再嫁的问题上，也就非常地宽容，有“夫死而妻自嫁，取者勿罪”的规定。
但，就算是这样，士子们也认为不应该允许女子加入到大吴义务教育的序列中……
女子一旦有书可读，取得了跟男子完全相同的地位，母鸡司晨的话，日后岂能不乱了套？
她们蹬鼻子上脸，如之奈何？
女权主义的蓬勃发展，极有可能造成一些不必要的社会矛盾，这是庆忌不愿意见到的事情。
最后士子、女子们投票，羊盈一方取得的票数只有一百三十六票，提案不通过。
见状，羊盈也不禁黯然失色起来。
她知道自己的目的无法达到，却还是去尝试了。
这样的羊盈，让庆忌颇为欣赏。
“二三子，朕意，折中一下，女子在取得父母同意之后，也可入学，加入免费教育序列。”
“陛下圣明！”
众人山呼道。
庆忌这样的做法，也算是聊胜于无了。
女孩们想让家长同意自己读书识字，殊为不易。
传统伦理观念是一个重要的影响因素。
即便是在现代，很多人仍然认为养女孩儿是为别人养的！
古时候，就算有思想开明且有能力培养女儿读书的家庭，他们教的更多的也无非是相夫教子之道……
“羊盈，朕欲封你为起居舍人，官秩六百石，日后负责随侍圣驾，记录朕的言行，季终送史馆，修《起居注》。你可愿应否？”
一听这话，羊盈顿时受宠若惊的跪了下来，向庆忌磕头道：“民女……臣女叩谢圣恩！”
“善。”
庆忌认为的确有人应该记录一下自己的言行举止，然后编纂成书，就跟记录孔子言行的那一部《论语》一样。
具有极大的意义！
实际上，庆忌身边也有不少人记录了他的言行举止，编纂成了一些书简，只是还没有整理出来。
大概会等到庆忌驾崩之后，才会公诸于世！
“陛下，臣女有事启奏！”
“说。”
刚刚被庆忌封为起居舍人的羊盈，立马就
…。。