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这就是直接把天皇本人的职权范围限制到了学习艺术和和歌，而不是治国理政上面，以法律形式规定了天皇只能够作为象征性的傀儡。嚣张跋扈古今未有。
对于公卿们，德川家也同样毫不手软，他首先就规定“虽为摄家、无其器用者、不可被任三公摄关。況其外乎。”
表面意思是就算是摄家也要凭能力才能真的去当太政大臣、左右大臣和摄政关白，但是实际意思就是把评定“器用”的权力揽到了自己的手里，从那时候开始，摄政关白有空缺的时候，公卿家商量出继任者的时候，还需要德川幕府来进行批准。
德川幕府通过类似的种种限制，已经将天皇和朝廷压制在了脚下，这当然会让公卿们愤懑不堪。老年人气血已经衰退，得过且过，还不算什么，但是血气方刚的年轻人们又哪里忍受得了？
在压抑至极的心境之下，这三个年轻人也趁着出来赏樱品酒的机会，一边喝酒一边发泄。
摇摇晃晃地唱了好一会儿之后，一条兼遐终于又跌跌撞撞地蹲坐了下来，然后醉眼朦胧地看着两位年轻的同僚。
“诸君，”他的眼睛已经眯了起来，“浮华尘世，就像一场梦一样，不知道什么时候开始，也不知道什么时候结束。法皇陛下倒是轻松爽快，遁入了空门，可是我们的煎熬，又不知道什么时候才能够结束。到了明年，德川家光就要上洛了，我真的不想去二条城去受他的脸色啊……”
他口中的法皇陛下就是前任的天皇政仁，他在十五岁的时候，接替了出家的父皇后阳成天皇和仁（后阳成是院号，和其他院号一样，作为谥号加给了过世的天皇），成为了日本第108代天皇。在三年多以前，已经当了十八年天皇的他，也学习已经过世了的父亲，直接出了家，成为了又一位新的法皇。
他的出家退位，一个是遵守传统，但是更主要的就是因为受够了德川幕府的逼迫，以这种方式来抗议，并且避免和德川家的礼仪性接触。
在退位之前的那一年，幕府因为他没通知幕府就将只有高僧才能配用的紫色袈裟，赐给了一些僧人，严厉地申斥了他，并且宣告他赐予的紫色袈裟无效，僧人必须返还袈裟。虽然僧人们进行了激烈的抗争，天皇本人也十分恼怒，但是一切最后还是按照幕府的心意，袈裟被收回了，同时将那些反抗的高僧统统都流放到了边鄙之地。
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