正身体后，才继续将书籍翻看。
首先，映入林道眼帘的，就是：
“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这四句由王守仁书写的诗句，蕴含其心学核心思想，且诗句中每一个字，竟都依然蕴含的精、气、神，让林道心神不由自主的融入其中。
……
等到林道将从张启峰手中接过的心学遗稿，一字一句的翻看完后，想起野史记载，以及自身先前道体蜕变过程中的经历，突然有些明悟，史书上记载王阳明的那份有些怪异的简历。
以林道此时的境界，能够从从王阳明手稿中，每一个字的笔画之中，带入到当年王守仁书写手稿时的精、气、神状态。
因此，虽只是粗浅的翻看了一遍后，林道就已经确定野史中的记载，虽有夸大，但王守仁的事迹，可能确有其事，而正史用春秋笔法记载，可能想要隐藏什么秘密。
没有再去细读，林道将手中的古籍，小心翼翼的重新放回檀木匣子之中。
然后，就直接当着张启峰的面收入怀中。这样的态度，让正在观察林道的张启峰眸中露出一丝喜色。
对于国家来说，不怕对方有欲望，有所求，就怕对方无所求，一意孤行或大公无私。
不管上述的哪一种，都代表着那个人，很难接触，很难把握。
现在，看到林道现在的态度，今后想要请林道帮忙，至少有了一丝希望。虽说像阳明先生这样的心学大儒手稿非常稀少，但只要刻意寻找，还是能够找到一些的。
至于国家留下的是原稿，还是复制品，只要书籍中的内容一样，对他们就没有什么不同。
有了这个认知，张启峰心中松了口气的同时，也在想着如何开口，才能将首长交代的那件事给提出了，又不惹林道反感。
却没想到，就在张启峰神思不属的思索时，就听到林道的询问。
“张叔，我想知道国家看过我给的那副堪舆图后，最终的态度是什么？”
“啊……！什么？”
张启峰先是一愣，接着反应过来后，没等林道再重新询问，就直接将上面的要求说了出来。
“小道，首长他们讨论过后，已经决定按照你给的那副《神州堪舆图》上标注的道路，开始施工建设。预计所要花费的时间，在不影响国家层面下，工程完工的时间，大致需要十年。
在建造那条运河的事上，却有些阻碍，可能
…。。