“看看150-170年之后……”
主持人抬抬手，主屏幕右侧，立刻再次分出一小块。
首先是第十一任主教的生平事迹：“……连月不雨，溪流干涸，荞麦奄奄一息。牧者深痛，侍立于主宰神圣的祭坛前，不饮不食，连续祈祷三日，当牧者干枯的嘴唇，流下的血迹装满圣杯时，天空阴云密布，片刻下起了大雨。”
接下来是第十三任主教的生平事迹：“……无罪。深思一夜，天空最亮的星星落下时，牧者轻轻抚过不幸者的身躯，光芒耀眼，强烈闪烁，众人重新睁开眼睛，污秽消散，清香袭人，那不幸者的灵魂，袅袅升向天空。”
再接下来是第十四任主教的生平事迹：“……喜悦的农夫冲进教堂，手中那神圣的卷心菜，比堆在旁边的三颗加起来都要大。”
“发现了吗？”
念到这儿，主持人停住画面，指着这三个段落说道：“和300年前，众目睽睽之下，让大树长出面包，让山峰让出道路等极其骇人，且一眼就能验证的‘神迹’相比，150-170年之后的所谓‘神迹’，忽然变成了求雨、天堂等要么是事后凑数，要么是主观判定的唯心戏法，甚至干脆是变成了三倍卷心菜之类的闹剧……唔，如果还不明白的话，各位可以看看这个……”
再再接下来是第十九任主教的生平事迹：“……孩子的父母恸哭不已，牧者叹息，祈祷之后，神圣的光降下，鲜血止住，扭曲的骨头长到一起，孩子跳下祭坛，扑入母亲的怀抱。”
“ZUT！”听到这儿，舆情主导部负责人不自禁地怒骂出声：“这不就是该死的阿克福德男爵安排的把戏吗？”
“没错。”主屏幕，主持人点点头：“和300年前大大方方，坦坦荡荡的态度相比，150-170年之后，中古世界的‘神迹’，已经演变成装神弄……唔，唯心，小范围、不可验证的传统宗教包装领域。”
“越是缺少什么就越需要宣传什么……根据语言组同事们发现的疑点，结合中古世界各来源资料记录下来的数据、场景、影响，我们不得不作出惊人的判断：300年前，中古世界的主宰宗教，不在乎神迹，却充满了神迹；150-170年之后，同样是主宰宗教，在乎神迹，却只能捏造神迹！”
“另外，从‘神迹’的目的性和接受程度也可以看出端倪……”
主持人继续说道：“300年前，神迹主要体现为神启，以沟通主宰的方式，阐述哲学思维，宣扬主宰荣耀，推广农耕技术，
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