总而言之，在古代的那个环境下，住进山中，实在没有那么大的优势。
相反，生活上的不便却是显而易见的。
首先，空气会比较冷，春夏秋的早晚，都会冷得人骨头僵硬，而到冬天，一场大雪下来，直接就封门了，不止封门，还封山的，少则十天半月，多则个把两三个月，都让你无法下山。
其次，山中水源不是那么方便。
自来水肯定是没有的，就算山上有清泉，也不可能所有的入住者都能靠泉而居，因此，挑水这项工程，是免不了的。
而且是天天挑。
你当挑水很轻松，还能健身的？
对，这话没错，似乎确实能健身，但真的不轻松。身体比较康健的还好说，锻炼锻炼也就能应付这差事了，身体不那么好的，挑水就始终都是个苦差。
再次，吃的不方便，山上你能种点菜，但更多的地方连菜也不适合种，至于米面粮油之类，全部都要定期下山采买。
……
再总而言之，生活在山上，不便之处实在是太多了。
好处不是那么大，坏处却是太多太多，两者相加，就使得“入山而居”，至少，性价比不是那么高，对吧？
那为什么他们还一窝蜂地往山里跑呢？
不但如此，他们还整出“洞天福地”的说法，所有的“福地”，都是天下的各种山，而所有的“洞天”，都是开辟在山上的洞府，或者说居处。
总而言之，洞天也罢，福地也罢，都和山离不了关系。
以前，许广陵读到这些的时候，就一个感觉，那就是这些山顶洞人们实在是很幽默很有生活的乐观精神，把简陋的山洞称为洞天，把有名没名的大山小山称为福地。
这么一来，原本很lo的东西瞬间就变得高大上了有木有？
但是自从发现了“大地山川之气”之后，许广陵再想到“仙”，再想到“洞天福地”，那感觉就完全不一样了。
怎么说呢，有点复杂。
反正以前的认识，开始产生颠覆。
有没有这样一种可能，古代的时候，而且是很早很早的时候，可以上溯到先秦以前，那时就有人甚至是不少人也能像他这样，看到“大地山川之气”？
然后，就长久地聚居于山中。
再然后，就有了“仙”的实际及概念。
以及，随着时代推移，这种行为被逐渐固化下来，并由此而诞生了洞天福地
…。。