生及陈老先生的考证兼猜测，早在《黄帝内经》最早的篇幅产生以前，正宗的炼气士，就诞生了。
甚至都可以说，内经的很多篇幅内容，不是出自医家之手，而是出自炼气士之手。
何谓炼气？
在了解了人体气血的一些基本运转及生发消耗规律之后，他们设想着，在人体内开辟这样的一个地方，使其具备这样的一些功能：
一、能够沟通四肢百骸、大**脉。
二、在做到一的基础上，快速地向身体任何需要的地方输送气血，以及能够一定程度地攒聚气血。
类似于今时的物流中心或者说货物集散中心，以及，与之相配套的四通八达的水、陆、空联合高速通道。
这样的一个地方，古时炼气士称之为“炁海”，后世道家则称之为“丹田”。
出土于战国时期的一段刻在玉佩上的铭文，大抵体现了这样一种手段：
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”
他们试图用这样的手段，来避免成为“日光族”的尴尬，由无产而渐至低产、中产、高产。
如果说前段时间许广陵遍览道藏有什么收获，那就是了解了古代几乎所有的有关这个方面的思路、设想、手段。
以他现今所站的高度，其中的绝大多数，都对他毫无用处，尤其是那些具体的手段，其中荒谬以至于错漏之处，简直是不用枚举，比比皆是。
但这并不妨碍他，一一了解并梳理着那些从零开始、从最初起步的筚路蓝缕。
其中有踏踏实实步步登高，其中有异想天开一步到位；其中有设想以外物补济自身，如草木药石，其中有试图独以自身不假外求……
应该说，许广陵的收获还是很多的。
那是古代很多很多的思想，展示面前。不管其正确与否，总是颇多闪光。
而很多荒谬、错漏，略微转换一下思路，略微作一些简单或关键补充，便是真知灼见。
于许广陵而言，那些不同的出发点，以及那些不同的归属处，这些，才是最宝贵的。一路道藏阅来，简直是给了他无数的启发。
所谓大宗，就是先要“大”，海纳百川，然后“宗”，万流归宗。
纳万而成一。
这是两位老人老早老早就给他讲过的道理。
身为弟子，许广陵自当践行。
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