素斋法会和抄经会且不说，后面的佛一和佛七，已经算得上是真正意义上的修行了。
虽然，层次不高。
但也不是一般的普通人能坚持下来的。
其对于身体，对于精神，对于意识的磨砺，哪怕是许广陵看了，也颇有启发。
道观相比起来就有点逊了。
许广陵不知道全国范围内是不是这样，至少就这座城市而言，道观若和寺庙PK，会全方位落败。
除了寺庙和道观，还有清真寺和教堂。
特别值得一说的是教堂。
其每周都有的大型“礼拜”，基本上说是可以把绝大多数的信众，包括虔诚信众和浅泛信众都拉入其中，使其切切实实地接触并一点点融入这个集体。
不止是教堂的礼拜，信众之间，联系更是紧密。
许广陵看到了很多作为“中心点”的信众，他们不定时地，在自己的家里，和其他的一些信众聚会，好正常好友聚会般。
摆几个果盘。
磨一些咖啡。
泡一些绿茶红茶。
或者买以至于亲自做些小蛋糕。
反正，形式多种多样，而聚会的内容，就是彼此之间，少则三五人，多则七八十数人，在一种真的是亲近、友好仿如一家人的情况下，度过一个下午茶的时间。
当然，有时也是晚上。
聊聊社会，聊聊家庭，聊聊工作，聊聊学习，也可以聊聊情感。
什么都可以聊。
联系他们的纽带，是那本《圣经》。
在聊这些所有的过程中，都可以穿插着圣经中的内容。
你家里孩子调皮，学习不好？
没关系，我认识一个很棒的家教老师，就擅长教这个年纪的小孩子。
你的工作有问题？
没问题，我老公的单位最近恰好需要一个人。
你孩子年纪大了，还没找到对象？
没问题。
我认识不少男（女）孩子，让他们在这个礼拜天一起去参加礼拜得了，彼此认识一下，说不定就看对眼了呢。
……
坦白讲，看到这些，许广陵是很震惊的。
这样的亲和性、拓展性和泛组织性，尤其是深入到部分信众生活中的方方面面，说实在的，许广陵不知道有什么可以打败它。
除非强制性的力量干涉。
否则，单纯从合理性及先进
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