但单纯只是凝元大成，是没办法始终保持凝元大成的，晚年，随着年龄渐渐向天年靠近，修为也会逐步下跌。
真正想一直“凝元大成”，那还得晋入玄关境。
处于玄关境的修士，哪怕终身都不能进一步突破，但一直让自己的身体气血处于凝元大成的状态还是没有什么问题的。
也因此，排除意外原因，玄关境修士的寿命基本上都在300＋。
但也只是三百略出头，基本不到三百五。
而到了开窍境，就不一样了。
从玄关步入开窍的那一刻，不管开的是什么窍，修者的寿命都达到了五百以上。
站在这个尺度来说，百年的修行，其实也不算太长。
但真正关键的问题在于，步入开窍境，修行已经不单纯是一直埋头静修勤修就可以的了。
漫长的时间段里，修者的身、心，都一直在持续地变化着，而意识方面的变化更大，这些都使得修者在大体专心地修炼之余，需要有一个调适的时间和空间。
普通宗门又或修散之类，对此未必有足够的认识。
就算有足够的认识，也未必能有适当的安排。
然后要么太松驰，松驰着松驰着直接堕落了，要么太紧绷，紧绷着紧绷着，然后把自己给绷“死”了，让修行失去了继续向前的可能。
又要么一直在两者间晃荡，或者太松驰，或者太紧绷，总是找不到适合的度。
然后大体上也还是半废不废的。
这就更使得开窍境的时间线被拉得很长，然后中途又可能有各种俗事层层加身……
杂七杂八地堆叠到一起，然后修者的一生，大概也就是这样了。
这是中下层修行界的普遍生态。
所以，开窍境，在那些非大宗门的修士那里，或者口口相传中，或者书册记载中，往往有着诸多的称呼。
比如说“黄沙境”，意为漫漫黄沙，仿如荒漠，看也看不到边，走也走不到边。
比如说“荣枯境”，意为刚入开窍，还是少年中年，而还未走出开窍，就已经年华老矣。
比如说“真妄境”，意为在此境中，修者对于修行对于人生的种种认识，会经历复杂的转变，一直游走于真妄之间，穿过真妄的边界线，才能走向真一。
如此等等，不一而足。
而每一个称呼背后，都是一代又一代的修者对开窍境的认识和总结。
对
…。。