地球上，佛家有“知见障”之说。
一种东西，你花了很长的时间和心思去钻研它，自以为对它了解得很深了，但其实，你可能了解的始终都只是它的一个侧面或一些侧面。
而偏偏，基于“了解很深”这个“事实”，你拒绝新发现。
最简单的例子，其实莫过于某些父母对于自家孩子的宠爱：
“我家孩子我还不了解？他不可能做出这种事情来！”
当证据已经摆在眼前，无可否认的时候：
“他就算做坏事，也是坏人勾引的！”
在故乡的时候，你不了解故乡。甚至，连“故乡”这个概念也是来到外面之后才正式确立。
正青春的时候，你不了解青春。
大凡类似种种，其实也都如苏东坡的那句诗所言，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
那怎么才能识得真面目？
从最简单的二元论角度来说，就是既要“进得去”，也要“出得来”。
所谓知见障，就是进得去了，但是出不来了。
那要怎么才能出来呢？
像影视拍摄一样，采取多机位多视角。
正面、侧面，单人、群像，近景、远景……
这个道理，第一世时，两位老人曾经和许广陵非常认真地探讨过。
陈老先生的前大半生，是“多视角”的忠实践行者。
他的“主视角”是武学，但在武学之外，不知道建立了多少“辅视角”，如语言学、文化学、物理学、化学、天文学、地理学……
反正一百个“XX学”，是打不住的。
章老先生则和他正相反。
章老先生的前大半生所钟者，唯有医药。
两位老人互相鄙视。
陈老先生说章老先生是榆木疙瘩，典型的知见障受害者。
章老先生则说你涉猎那么多，有个鸟用？来，告诉我，你证得大宗师了吗？
其实道理两位老人都懂，很早的时候就懂，但这对一生的挚友，用截然相反的两种方式，践行着自己的一生。
那到底是走章老先生那样的道路还是走陈老先生那样的道路呢？
两位老人对许广陵的教导是：
你自己看着办！
而后来的事实是，许广陵用章老先生的方法走着自己的“大宗师”之路，在证得大宗师之后，却又切换到了陈老先生的方法，开始走着自
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