自己说了算？甚至把他的拜上帝教重新改头换面一下也可以，把昊天上帝做主神，把李聃作为类似耶稣的形象，把上古诸神作为类似旧约先知的形象，一个宗教体系就这样建立起来。
至于他……
以后作为一个封印先知应该也是可以的。
而只要他继续以李聃为尊，那么无论他怎么改，李隆基都不会有任何意见的。
对李唐来说有他们祖宗就足够。
他们又不是真正崇尚道教，只不过因为借了李聃这个旗帜，所以只能以道教为尊，但文臣却实际上是儒家，而佛教正在上层渗透。
杨丰的道教战斗力就足够了。
至少在面对闪米特三教时候就不会落下风了，说到底在这个时代，扩张必须有宗教支撑，一手经书一手剑是最完美的手段，没有武力的宗教毫无战斗力，没有宗教的武力就算扩张也不可能长期控制，只有宗教和武力结合起来才是真正完美的。
解决了这个问题，那这里就没他什么事情了，原本他还想去给贵妃请安，却得知贵妃昨夜赏雨，偶感风寒至今卧床休息，所以也就作罢了。
也就在这一天，剑南，安南，岭南三军联名奏捷。
大唐王师光复太和城。
在剑南节度判官崔宁，陇右军校尉李晟率领五十死士突袭太和城，前南宁州都督爨守隅光荣反正，逆首阁罗凤负罪自杀之后，南诏内部陷入混乱，经过一个多月混战后，南诏各部绝大多数向大唐献诚归降，高仙芝率领大军兵不血刃进入太和城，唐军占领太和及龙首，龙尾二关，至此持续多年的大唐与南诏战争，以大唐的完胜而告终。
目前只剩下原蒙设诏的一干残寇逃匿山林，高仙芝和何履光及剑南留后李宓等将正逐步剿灭。
唐军战死病死三万。
当然，后面这个就没必要在意了！
和胜利相比这个不重要。
而且在奏捷中特别提到，冠军侯杨丰所制巨砲和神臂弓出力甚多，尤其是那石砲砲弹重三百斤，可投出数百步，砲弹落处无不崩摧，南诏之所以面对崔宁等五十死士就内乱，很大程度上就是被这石砲吓得。
这样这功劳杨丰也就有份了。
心情舒畅的李隆基随即下旨，以平南诏之功封高仙芝爵密云郡公，封何履光爵舍城县侯，李宓因为剑南军损失太大没得到封爵，但加了正三品的金紫光禄大夫，崔宁和李晟二人以奇功也各得封赏，分别得到了一个从四品上的宣威将军和一个从四品下的
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