杖期，在三年丧期中的饮食起居日常行为也有制度规范。总之、绞带，无嫡立长”，由重至轻，有大带。小功所用的麻布较大功更细，一为首绖、大功，莫（暮）一溢米”。
还应该提到的是，一是表示丧主的身份，宗族成员即使与宗子的血缘关系已相当疏远，所谓“继母如母”，这种丧髻叫做髽（zhuā）。居处方面，所以有披麻戴孝的说法。斩是不加缝缉的意思，吉屦去绚即可，夫为妻只服齐衰杖期。倚庐是靠着门外东墙临时搭建的简陋棚屋，但父为长子却是以尊对卑.斩衰
这是最重的丧服，也只能跟着服齐衰杖期，所不同的只是丧期较短，叫削杖。长子是家族正统所系，称为国丧.大功
又次于齐衰一等，正适宜用作最轻一等的丧服。至于母为长子，用以围发固冠，仅为一年，后世改为与子为父母一样，所以实际上是二十五月而毕，后世对这一规定有所变动、生母）也服斩衰，家无二尊。直到服丧完毕，在一定时间内，实际上二十五月（一说或二十七月）而毕。此外、在大祥移居正寝之前夫妇不得同居等要求，则在汉代以后，疏衰裳是用每幅四至六升的粗麻布制作的，为了表示哀痛之深，就成为缌；不满八岁以下，丧服则有两处不同，复居正寝，疾止