年聘请的法师，其著述也是我们在欧洲、东南亚、澳洲和美洲弘法的基础性书籍，多有请赠，请诸位回国后找国内分部选请一些，是很好的人佛学书籍。
他说，圣严法师五十年代的著述大多汇集在《佛教文化与文学》一书中。稍后不久，他又接触了太虚大师“人成即佛成“以及印顺法师的“人间佛教“，也对于佛教的问题陆陆续续地写了许多文章，并成为了日后对于佛学、佛教的主要理念。他还是鼓吹“人间佛学”的刊物《人生的主编》，而且一做就是两年。1977年12月，圣严法师奉其师傅遗命承继道场，成了中华佛教文化馆的负责人，此后，便在美国和台湾两地奔波、东西兼顾。之后，法师在纽约成立了禅中心，为了授课需要而编了一本《禅的体验》，并陆续发行了两种英文的定期刊物:《Ch'an Magazine》(《禅杂志》季刊)以及《Ch'an Newsletter》(《禅通讯》月刊)，至1992年底为止《禅杂志》已经发行了58期、《禅通讯》亦发行了96期。自1978年开始，在台岛北投的中华佛教文化馆以及农禅寺，举行大专青年学生及一般社会人士的禅修活动，并陆陆续续地出版了关于禅的著作七种，包括《禅的生活》、《拈花微笑》、《禅与悟》等，因为对于禅修的凿力颇深之故，所以在国内外许多人都把圣严法师当成了禅师，为佛学的弘扬做出了巨大的贡献。
除了师家轩，这一行三十多人都是第一次上岛，所以，他们听得都很入迷，就像他们是来专门接受佛学洗礼一般，虔敬之心油然而生了。
第三站，他们就去了钟毓秀办公的地方台岛佛学院，观看了一场先辈弘法的电影，有游览了佛学院的几个经典，拜了几位菩萨，各自选了一些从未见到的佛学著作，有的人还布施了一些钱财，去大厅磕头拜佛，涵养了半个小时的佛心，才出来跟随道友观看欧洲佛学总会几十年来的弘法历史图文介绍。
最后，他们还听了钟师傅给他们讲解的自己的工作事项和修行历程。这才去了师家轩的岛上寓所尊易园共进晚餐了。
一来到这个小院里，他们听说这是钟师傅跟师家轩的住所，都显出了十二分的惊讶，他们怎么也想不到，随行者之中还有这么一位凡俗与修行两不误的人士呢。于是就都互相揣测这二位的不凡经历来，吃饭的心思早被这个疑问所左右了。
这个问，老师，您是如何进到佛学之中的？我们都很好奇，能给我们讲讲吗？他就说，那是儿时的一个机缘吧，也不是有意地，而是形势所迫，
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