意思是，“巫”这种法术，是需要两个人联合起来，才能运转起来。
按照这个传统，“下蛊虫”或者是“赶尸”，一定是两个人，即一个人是施法者，另一个人是受法者。而在苗疆的“赶尸人”，他作为一种职业，并不是传统意义上的全职，在平时的日子里，“赶尸人”和普通人一样会耕田种地、务工经商，只有在接到“赶尸”业务时，他们才会放下手头的工作，选择临时性的出门。
至于“赶尸人”出门的时间，都是由“赶尸”的距离、地点、人数和难易程度决定，有些容易的赶尸，只需要三五天，有些距离很远难度很大的赶尸，则可能需要几个月的时间。根据调查表明，一般“赶尸人”是师徒二个人。
师傅需要走在队伍的最前面，嘴里喊着特定的话，手摇特制的“阴铃”，扔撒印有符咒的纸钱，为死尸们引路。徒弟走在最后面，避免队伍里有特殊情况发生。他们赶路的时候，都是昼伏夜出，所到之处都是路人避让、猫狗不叫、星月无光。
而一些特殊的“赶尸人”，是独自一人行动，也就是说，无论尸体数量有多少，都由他一人完成“赶尸”的工作。这种人在苗疆，通常的装扮就是，不管外面是什么天气，自己都要穿一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一根黑色腰带，头上戴一顶青布的帽子。他们都会随身备有一个小包，里面会有一面特制的铜锣和很多符纸。
“赶尸”途中传说会有一些“死尸客栈”，这种神秘莫测的客栈，只会招待死尸和“赶尸人”，一般人是不让活人住的。客栈里外听说都是木制的，大门一年四季都不会落锁，客栈内的格局奇特阴森，遇上大雨等极端不好走的天气，尸体就会在客栈里停上几天几夜。这一点，跟现在的医院太平间或是医学院的解剖室非常相像。
传统的“赶尸人”只赶三种人，也就是被砍头死的人（须将其身首缝合在一起）、受绞刑死的人、受酷刑站笼死的人。因为传说这些人，他们都是被迫死去的人，他们死得不服气也不甘心，内心会格外思念家乡和惦念亲人。
所以，“赶尸人”才可以用法术将其魂魄勾来，又用符咒镇住尸体的各个部分，再运用法术驱使他们爬山越岭，甚至上船渡水地返回故里安葬。
相应地，“赶尸人”也会有三种情况不会赶，那就是病死在外的人、投河吊颈自杀而死的人、天雷打火烧肢体不全而死的人。按祖宗规矩，这三种人无论给多少钱，“赶尸人”都不能赶。
因为，病死在外的人，其魂魄已经被阎王勾了
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