何为城隍？
古代城池驻地有壕沟护城河，将领士兵相信山有山神、河有河伯，城池也有神灵坐镇，他们往往在河边铸造简陋屋宇，再供奉城隍神牌，以祈求神灵保佑城池，水土不侵。
这种民间祭祀活动，到了南北朝至唐时发展为庙宇文化，再加上道家有意南方传教，就把城隍编撰入道门新神，赋予历史上真实人物城隍的身份，记信、周瑜、陈友谅、海瑞、范增、萧何、霍光、秦裕伯、文天祥、柳宗元、黄歇……但凡是历史中有名望有担当的历史名人，都有可能被册封城隍爷！
比如负有安定天下之功的萧何就是长安城隍，松江府城隍爷是元末官员秦裕伯，这些都是生当作人杰死、亦为鬼雄的古今大德能人，但凡新帝继位，开国祭祖，皇帝们往往要册封天下城隍，既能安定人间信仰，也能兼顾亡者世界，一时成为惯例。
蜀地的城隍是地方名人，多以武侯、关圣、唐皇居多，岳青山所见到古镇城隍，是个胡子花白的齐天大圣，可能是为了慈眉善目，特地做得跟个寿星似的，猴脸、猴嘴、长着寿星脑门、白胡子，看着分外滑稽。
古镇百姓所谓的显灵，指的是城隍庙在晚上会亮起灯笼，走进了去看，可见神像消失，宝台上端坐的竟是个活的城隍。
这样的情况多来几次，附近百姓都相信是城隍显灵了，纷纷拿着祭品去叩拜，顺便向着城隍爷求个恩典。
这城隍爷长得不好看，灵性倒是能保证，但凡是给了贡品的，几乎是有求必应，哪怕是求城隍爷给银子，过几天也能收到大包的银锭子，哪家有个头疼脑热了，只要给城隍爷说了症状，吃了它给的药汤草丸，一准药到病除。
乡野人拜神，哪有真心虔诚的，无非是谁灵验，就多拜几下寻点好处，要是不灵验了，立马就会推倒，成了封建迷信。
说句不好听的话，乡野间整日香火不断，拜的哪里是神啊，分明是他们未完成的欲望罢了。
眼下，不管城隍爷是人是鬼、还是装神弄鬼，只要他能满足自己的要求，百姓才不在乎，真相到底是什么。
面对如此丰厚得利，百姓给城隍爷的贡品，也变了味道，从五谷杂粮、花果面桃，成了血淋淋的牛羊鸡鸭，甚至是活生生的弃婴。
他们欲望越是大，就越是要给珍贵贡品，这种珍惜贡品，反过来又养大了城隍爷胃口，以此循环，最终导致城隍要他们供奉鲜活的童男童女，甚至还要为他选神妃配偶，以日夜照顾、近身伺候。
到了最后
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