在以前，湘西的少艾到了岁数，必定能找到如意郎君，即便一时不如意，也能重新再挑选择婿，但是太平民乱后，男丁要么为匪，要么作乱，要是就跟着官军做了团练兵。
乱世之下，土匪火拼、官军剿匪，湘地男子无论在哪里，他们过的都是人前厮杀、朝不保夕的生活，死亡率一定非常高。
物以稀为贵，男丁数量很少，使得他们成为乡野里的香饽饽，在同时期的女子人数众多的情况下，他们面对婚姻择妻，必然变得十分挑剔，选青神的仪式，让十里八寨的男子参加，就是为了他们选出适宜结婚的对象。
即便如此撮合婚姻，在男丁减少的情况下，也仅仅有少量的女子能顺利成婚，大量的女子会因为各种原因，被排斥在村寨婚姻的边角旮旯里，他们要么接受父母的随意指婚，嫁给一个还算凑合的人，要么就一直不嫁人，等到自己真正钟意的如意郎君。
愿望毕竟是愿望，现实情况下，男丁十不存四已经成了常态，她们苦等多年，换来的只是岁数的增长，哪怕真的在荒山野岭遇到男子，就是个如意郎君吗？
那恐怕也不见得，湘地男子多是落草为寇，按照概率来推定，他们遇到的大部分男子都有可能是贼寇，或者即将成为土匪贼寇，要是被抢去做了压寨夫人，性命凶多吉少。
由此一想，在湘西女子等待的过程中，她们的心态很难不发生变化：
壮年男丁减少，婚配必然不顺，代表她们无法找到如意郎君，民风恶坏必然人心不古，抢亲劫掠事件频发，代表他们连安全都无法保证，再加上湘地山水险峻、高山林密，他们走不出大山，代表身体被困在泥潭中。
多方因素交织下，湘地的未婚女子，心中积累的压抑必然无法宣泄，她们苦寻感情无果，孤独又绝望，在这种无法排解的苦闷中，很容易就会把心志寄托在虚无缥缈的神灵身上。
前面说道，人在孤独无助时，会求助于神灵。
湘西此地野仙遍地、山水通灵，人与神杂居共处，天然有亲近神灵的习惯，这些年轻又内敛的女子，一定会在心中构思关于如意郎君的样貌，甚至，会幻想神来保护自己了。
久而久之，也就有了抑郁情绪，变得意识迷离、热爱打扮，乡野百姓懵懂无知，误以为是被洞神选了神妻，这才又在民间兴起落花洞女的传说，就好像第一个落洞女马春秀，她就是死了未婚夫婿，孤独绝望之下，才意识恍惚神志不清，被村民传言落了洞，也在情理之中。
“不对劲啊，难不成每任
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