张顺和张慎言、吕维祺商议了半天，想到哪儿就谈论到哪儿。
等到中间歇息之时，他稍作整理，发现这次谈话深度远远超出自己平日所思所想，已经触及这个时代问题的核心。
原本他还是照本宣科，对古代社会问题的认知还停留在教科书上所说的“土地兼并”、“农民失去农业社会的生产资料土地”这种教条化观点上面。
知道这一次交谈，他才深刻的认知到这些观点是从生产力决定生产关系这种宏大角度来说的。
若是单纯的从经济角度来说，反倒用教科书补充似的一句描述，“以户为单位的小农经济大量破产”来表达，则更为精确。
中国传统社会的结构模式是以法家思想为主要理论依据，其理想运转模式以“耕战”二字为核心，基础是以户为单位的小农为生产单位，上设官吏进行管辖、征税、征兵、征发劳役，最终对皇帝一人负责。
封建帝国的一切产出皆由“户”进行负责，所以这才有了“编户齐民”的要求。对这个时代来说，一“户”便是一个小型的生产“企业”。
无论在这些“企业”头上摞多少负担，世家大族也好，贪官污吏也罢，士绅乡贤也中。只要这些“企业”还有足够的数量纳税、纳粮，贡献劳役、兵丁，那一切都好说。
一旦这些“企业”纷纷破产，坏了一切的根基，那么一个王朝无论出来多少天纵奇才，也终究无力回天。
如今的大明就是如此，正如同坐在一个火药桶上，他治下的农户有的已经开始大规模“破产”，而有的已经进入到“破产的边缘”。
前者以陕西，特别是延绥之地为代表；而后者以河南府等地为典型。
若是从唯物史观来看，这大明也合该亡了。其基础已经严重崩坏，任凭崇祯如何有心计手段，非重整山河不足于续命！
想到这里，张顺终于明白了自己的使命。
自己若想建立一番事业，不能满足于成为一位三宫六院、妻妾成群的封建帝王；更不能一心以开疆扩土，以累累白骨华作为自己的功业。
而是要老老实实重整旧山河，把大明碾碎的根基，一个个挑拣出来黏合起来。让一户户家庭重新吃穿住用不愁，又有余粮、余力承担相应的义务。
国家国家，有家的支撑才有国的兴盛，这才是中华两千年兴旺更替的真谛。
正所谓：百尺高楼，起于平地；千丈之帛，积于丝缕；万石之钟，累于铢两！
若无一
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