了，不是我得罪了郝刚吧。
《河殇》作为电视系列专题片，其实早已在社会上经纷纷扬扬地传开了，郝刚之所以没有关注，是因为全身心扑在奥数竞赛和海川接踵而至的杂务上了。
身边的人不是像李波这样的“下层人”，就是像元月这样的“书呆子”，真正关注《河殇》这些所谓精英文化的人也不会向郝刚传播这些影响学习的东西。
思想之争是敏感的，没人愿意把这些孩子卷入到意识纷争里面，当然一些别有用心的人除外。
宾馆里，郝刚和惜夏并肩坐着，翻阅着手中的书本。
“民族性里没有冒险的基因，没有西方式海洋文明的开拓精神。”
“黄土文明是一种保守、野蛮、落后的文明，以黄河以及黄土高原为象征，是一种嵌入到“民族性”当中的农耕思维。”
……
惜夏皱着眉头：“郝刚，这不是在骂我们自己吗？”
郝刚没有出声，继续往下翻着。
惜夏只好跟着继续往下看，实在忍不住又问道：“郝刚，我们真的需要屈从于西方文化吗？我怎么觉得我们老祖宗都是傻子。”
郝刚放下书本：“狗屁连篇！”
惜夏望着爆出粗口的郝刚，迟疑地问道：“可是，可是他们说的也很有道理啊。”
改革开放十年了，华夏就像处于叛逆期的孩子，对什么都是好奇的，对什么都是感兴趣的，随便一点新鲜的东西都是他们最喜欢的玩具。
喇叭裤、霹雳舞、流行歌曲，无不如此。
思想上也是这样，连智商颇高的惜夏都能这样想，其他人就可想而知了。
“有什么道理？你是说这个，还是这个？”郝刚指着书上的一些段落质问着。
惜夏很害怕，郝刚的样子有点凶狠。
“我们的文明是为了生存，为了追求更好的生活而辛苦劳作。他们的文明也是为了生存，但是他们为了追求更好的生活的手段却是掠夺。”
“掠夺，这就是他们所谓的蓝色文明。”
“几千年来，历史已经证明华夏的文明是最具有生命力的，无论经历多少风雨，总还是屹立在世界的东方。可是其他文明呢？”
郝刚质问着。
惜夏有点委屈，书上写的，又不是我说的，我是跟你一头的。