大家书写的差不多了，都将目光落在林奇身上，想要看他写什么。
准备了一张大号的宣纸，林奇平铺案上，这一次连南帝都走过来，想要一睹究竟。
四周那些武帝也忍不住了，纷纷聚集在四周，不知道为何，总是感觉四周天地变得无比暴躁。
有种风雨欲来的态势！
手持耗笔，依然是柳体。
序……
《心宽，天地则宽！》
林奇用这个作为序，引用下面一段话，也正式进入道法的经义篇。
“道为何？人生又为何？这都难以明了，可有偏偏深入人心，无所不在。”
有人轻轻的念出来，那些未能观看的武者，也能听得到。
“我等也可从世间万物细看。如柳絮，便是人生了。世间众人人生如那一团团柳絮，它们，每一个都是一个人的人生，这柳絮，也许会飘至你面前，但你却见不到它。于是最后，他们落在了水上，落在了尘中，消散在了我们眼中，不是他们没有找到，而是我们没有找打属于自己的他。 ”
“人有生老病死，那是因为人活着，所以才有生老病死。而天地间春夏秋冬，无非是生老病死。人等，出生在春，成长在夏，病老在秋，闭目在冬。在你闭目那瞬间，方细回想一生，从出生到死亡，这过程，均逃不出春夏秋冬！”
“世间有兽，人遇兽，兽以我等为蝼蚁。何为？乃兽有力，力融其心，使心无限之大，故视我等为蝼蚁，然若有思，思之无限包容天地，明悟一切道理，看巨兽仍是兽，少了那份畏惧之意，即便看兽如蝼蚁又何妨！人要有思，应忘却所学文赋，拥有自己的思想，文赋之语，便应忘却。”
“然何为生死？这火，便是生！我常听人说，生火、生火，想必这火，便是生死便是亡，若是人亡，则死，若是心亡，则忘……这，便是死了。死便是亡，人亡，则死，心亡，则忘…… ”
“今日有无根水降，这洼地之水，便是生，他日无根水失，这洼地之水，便是死，没有了生机，没有了流通，所谓死水，便是如此！”
“今日，他们可喜、可怒、可哀、可乐，便是生，他日，他们不会喜怒哀乐，难逃轮回，便是死。”
“此庙宇神像在时，庙宇为生，如今神像消失，便是死！”
“如雨，这雨，生于天而死于地，中间的过程，便为人生！我之所以看这雨水，不看天，不看地，看的也不是雨。而是这雨的一生……这便是生与死。”
…。。