种窃取权柄的行为，可它并不能组织这个过程。
它是规则本身，却也被规则所束缚。
它不能下场去阻止这个过程，想要做到分化权柄，就要依靠身为天地主角的人族，也就是信仰，这就是神明、信仰以及人族之间的关系。人族在某一方面的渴求，集雨成海，分润了天道的规则，窃取权柄形成了神明。
在神明没有违背规则的时候，天道无法阻止他们，当然，还有一个结果，成也人族，败也人族，当这样的信仰被人族所抛弃的时候，依靠信仰形成的神明，再强大也会衰败下来，最终彻底消弭于天地之间。
武道的极致，走的是先天神明的道路，一如阿赖耶和末那，那是其中一部分规则的具象化。
其本质就是血肉融合规则，也是窃取的天道权柄。
但这样的神明不受信仰的羁绊，举手投足之间，心念起伏就是神通，这才是神通的真正意义和目的，这个目的贯穿了内天地境界武夫的始末，当武者达到这个境界之后，就会明白，以现目前自己所能拥有的规则之力来说。
是有限的，他所能占据和窃取也是有限的。
唯有更强大的肉身，朝着先天神明靠齐，他才能融合更多，这才有了内天地的转变，从借用天地力量，到雕琢肉身，占据天地力量，窃为己有。
这样的武夫越多，天道越弱。
先天神明有数，也是因为这个，因为天道规则有数。
仿似一心二用一般，曹安一面联想着这些，一面展开了新的卷轴，这是无字楼，是感悟神通之所在，但却也不影响曹安修行其他术法。
定身、腾云……一理通，百理明，站在神通规则的高度，高屋建瓴之下，这些术法的修行简直水到渠成。
‘所以小乘佛教中，诸佛果位有数，对应先天神明有数，甚至连神话传说中的仙神也是有数的，再多，就只能继续分化规则，分润出更小的类别，同时也是在分化权柄。那这样的武道，岂非就是一条绝路？’
“先人走了更多的路，对于后来者而言，就是无路可走了。天地大劫难道也是由来于此？所以天道降下灾劫，在一个时代处于巅峰的时候，在他们已经将自身文明演化到最强盛时期，一切推倒重来？”
想到这里，曹安很快意识到了不对。
‘我一直想的是规则的无限融合和肉身的无限强大，可这并不是修行的全部，三花五气还可以说是在为这个目的上继续前行，但十三景重楼境绝非如此，重楼开发的是
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