石也；德教者，兴平之粱肉也’，他提倡德与刑的用途，应该因时而异，在“承百王之敝，值厄运之会”的乱世，应当用重刑治，而在盛世，应该两者合一，他特别的赞扬了宣帝采取严刑峻法，使社会安定。
又提到元帝奉行儒术，“多行宽政”，成为王朝的“基祸之主”。
小胖子点点头，确实啊，自己实行严刑峻法，都是时代所逼迫，可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主，想来，阳球，张郃等人也是会很喜欢这篇政论的，他又继续看去，崔寔又非常反对赦免之事，认为“赦以趣奸，奸以趣赦”，频繁赦免罪犯，不仅不能制止犯罪，反而使人“轻为奸非”。
“犯恶尤多”，如此相互促使，“两不得息”，主张不轻易颁布赦令，最好相隔十年以上，才大赦一次。
这篇完整的政论一出，顿时，百官震惊，纷纷传颂，太学院与门子学的祭酒们最先将此文带走，亲手抄写，令诸多士子们学习，这让崔寔顿时扬名海内，名声天下皆知，随后，崔寔又拿出了另外的大杀器，《四民月令》。
这是真正的大杀器，天子看了都是险些跳起来，对崔寔惊为天人。
此书共有九节，叙说了田庄里正月到十二月的全部农业活动，时节顺序，以及诸多手工等，第一节，主要是讲述了该如何祭祀，如何实行家礼，如何对家中子弟进行教育，以及如何维持改进家庭关系，对待社会上的新旧关系等等，也是从多个方面，写出了详细的条例。
第二便是如何按照时令气候，安排耕种收获，如何去种植油料，蔬菜，应当如何进行加工等。
第三是教导百姓如何进行纺绩、织染、漂练、裁制、浣洗、改制等女红手工，其中那详细而又准确的记载，让小胖子有些怀疑，这厮是不是终日在家里做女工？？
第四是教导百姓如何进行食品加工及酿造，看到这里，小胖子已经是有些怀疑，一位终日读书写诗的大儒是怎么精通这些农事的？
第五是如何修治住宅及农田水利工程，在这节里，大儒又化身成为建筑大师，教导百姓修治住宅，甚至是对于兴修水利，也是有很不错的见解，应该拿去给王符看看。
第六便是如何收采野生植物，主要是药材，并配制法药，这厮，真的连如何配置药材都懂！小胖子甚至还找来了宫中的太医令，要求他来看看这篇内容，是否属实，谁知，太医令只是看了几眼，便拿出笔墨便要抄写下来，这已经让小胖子相信了此书的真实性。
第七是如何保存收藏
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