丘处机道号长春子，是华夏金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以七十四岁高龄而远赴西域行程三万五千里劝说成吉思汗颁布‘止杀令’的爱民行为而闻名于世。元太祖二十二年，丘处机病逝于天长观，终年八十岁。元世祖追封其为“长春演道主教真人”——是为长春真人名号的由来。丘处机本人自号‘长春子’，这名号和‘真人’的称谓在等级上还是相去甚远的。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一、龙门派的祖师。在他霞举飞升之后，被蒙元皇帝赐下‘主教真人’的尊称，后人与有荣焉，以此敬称于他。他本人是否愿意接受‘真人’的名号，或者另有隐情，自然另当别论。
丘处机所处的秘境至为简单，一条黄沙小路蜿蜒在虚空之中，只有数十步长短，小路的尽头是一座茅屋，两簇野花掩映在门边，开的正是繁盛。
小道士抢前两步立在门前，对暮光男爵做了个请进的手势。
登临铁瓦寺之前，苏老大对丘处机的生平，是下了大功夫收集整理的。丘处机对成吉思汗军队屠城杀人行为的劝说，减少了蒙古军进攻中原时的杀戮和破坏，使他在当时已得到大众的高度评价，亦使全真道成为当时最兴盛的宗教。后世不少评价，都盛赞丘处机拯救生灵的功德，甚至超越他在宗教上的贡献，例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事，记载三个人在讨论丘处机的贡献，首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功，而最後一人则批评两者“见其小不见其大”，赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”，幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”；又清高宗撰写一副对联，谓“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，都表达了同类的看法，其中“一言止杀”四字成为简括丘处机贡献的常用词。
丘处机的济世安民思想与实践活动，虽然对蒙元上层施行某些缓和民族矛盾的政策带来一定的正面影响，但却难以从根本上改变蒙元贵族对各族人民残酷剥削和压迫的状况。他利用蒙元统治者赋予全真教的特权，虽一时拯救了许多无以为生的贫苦农民，但对元朝统治下的广大人民的帮助仍是杯水车薪，显得软弱无力。所以从本质上说，丘处机仍是一位虔诚的宗教领袖，他的所作所为在很大程度上是为宣传和推广其教派服务的。宗教在金元时期是统治阶级维护和巩固其统治的重要工具，不可能真正为劳苦大
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