任迪穿前的那个世界，街上掏粪的，你可以心里厌恶表示这是贱业，但是却不敢在社会上公开喊这是贱民干的事。掏大粪工人的孩子整个社会虽然在经济上照顾不到，但是在人格上给予了平等。这个人格平等也就意味着那天掏大粪的病了，周围的小伙子主动去应急干这个掏大粪的活，绝不会迎来从事贱业鄙夷眼光，而是会得到周围居民大妈大爷感激的称赞：“小伙子真能干。”“多亏你”之类的言论。
所以社会每一个行业不存在人格侮辱的定性，每一个人只要给足了钱去劳动，哪怕这个劳动是非常累的掏粪，也不会受到道德的上的鄙夷，将其打入贱民的行列。这对于工业社会来说只要经济倾斜，劳动力可以轻易的向稀缺部门调配。然而等级社会却不行，有些行业被打成异类，再多的钱砸下去。劳动力碍于所谓等级社会道德上的束缚，也不愿意去做。比如说印度高种姓人，是绝对不愿意到低种姓比较多的行业去干活。国家需要耗费很多资源才能调配过来。
过去任迪很鄙视一切都向钱看齐的社会，但是到达这个贵族世界，任迪觉得一切向钱看齐，反倒是好了。只要给钱就做，不要搞什么贵族矫情为了风度不从事什么看起来低端的行业。这样国家调配人力轻松一点，只要在经济上考虑就行了。不要整个国家的人都划上一个个等级。搞得高等级的人看所谓低等级人干活，就像中国人正常人看妓#女乞丐一样带着浓厚的鄙夷，并且明确一下自己不同于此的个人身份。给十倍二十倍的金钱才扭扭捏捏，害怕被别人看到的做。这是工业化的噩梦。
劳动者光荣，哪怕拾粪也是在光荣劳动，劳动只分报酬多少，从来不分高低贵贱。这句话绝不是一个空空的口号，当这句话大行其道的时候，就意味着一个国家的所有人口，可以没有心理障碍的从事社会上任何生产的正当工作。这种意义可以与社会大工业生产零件标准化媲美。社会零件标准化，意味着生产零件可以大部分通用，而劳动不分高低贵贱这个思想压倒一切礼教矫情时。意味着劳动力可以在各个行业通用，只要报酬与能力适合。“什么贵族风骨”，“超凡脱俗”，“与众不同”，“个人不适合这个跑业务工作，只适合做办公室”之类的借口全部都滚蛋，演变军官没工夫一个个找上来谈心做思想工作。
一切向钱看齐，这是资产阶级领导的大革命最重要的意义。任迪也要这么做，所有工作一切向钱看齐，同样这也是任迪对黄赌毒坚决不留情的缘故，一切都能向钱看齐，但是红线之外的敢伸手，直接劳改。
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