而回顾地球的历史，地球上的中国历史再烂差不多就是大清这一个级别了，可是就在大清落后的时代，各界知识分子都表现了忧虑。
然而在大昂任迪看不到，皇帝要保住权利，世家们确定纵然大变，他们依然荣华富贵，他们在坐看，昂皇和铁塔共和国的冲突。至于大昂的民众，万年的统治中人的意气早已磨灭，王侯将相宁有种乎，已经被大昂的历史证明为笑谈。犹如羔羊一样漠视自己生命权利的被摆布。
现在铁塔共和国的机械化部队，大昂是无法抵御的。对于任迪来说，对于自己的文明来说没有什么天生的原罪，只有文明继承者在作。文明不够好，不是放弃的理由。这是任迪读自己文明的历史的理解。当然任迪的那个时代还有呆湾郎香蕉人逆向种族主义者，这些给自己找理由摆脱继承懦夫——弱势历史线常见现象。
大昂抵御不了，不应该是科技的问题，科技有巨大差距，地球历史上，凡是吧问题推到推到继承的不够好的民族，都是要淘汰的。但是更主要的是人的问题。
那么大昂抵御不了铁塔共和国丧失未来。这么大的事情，就需要一个更加直接的解释。
这个解释任迪在进入大昂的时候就有答案了虽然有了猜测的答案，但是任迪还是将大昂最后推了一把，验证一下这个答案。
答案是——大昂的历史缺失了一部分。缺了乱世中皇家，世家被乱民屠戮的那一部分，缺了水以载舟亦能覆舟。这句成语背后血淋淋的事件。缺了泥腿子，可以踩在世代贵族洁白脸上的过程。
这一部分往往有着凶残的血腥，比如说对众多乱民对贵族小姐的凌辱，李自成捉住福王后福禄寿吃人事件。让善良的人不自觉的回避。但是也就只有这种下层在活不了时代时，对上层的暴力，暴力破坏。才会让人与人之间平等。
带着动物性的人类，有时候就是贱。少年不打不成才棍棒下出孝子。道理，往往要暴力来强调。没有严重后果，按照趋利性就越来越不当回事。
比如说人人平等。地主老爷都是善良的，会自发的体恤泥腿子。这是**裸的无视了人类的劣根性。中国历史上，若不是一次次农民起义造反，统治阶级悯农？按照春秋时期的盗拓的定义。你们这帮灾荒不不去啃树皮吃观音土的贱民，竟然敢起来造反。简直是不君不臣，败坏周礼，人心不知足的霍乱。
暴力的后果才会让人谈平等。这种事情在二十一世纪网络不计后果谩骂也能佐证。
人人平等，人人尊重，是
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