…这回三郎总算是清醒了，小九还沾沾自喜：“看，十一妹，我厉害吧，这都是从仆从那打听来，果然有效，要不……让四姐也对太后这般施法，说不定术到厄解，两三日就能回府了，哪用担心婚嫁？”
三郎与十一娘齐齐：……
小九，还真是活在一个孩子的世界里呀。
总而言之言而总之，三郎已经暂时成为十一娘沟通外界的耳目唇舌，不过考虑到在此节骨眼大家不得小心行事，贺湛才未堂而皇之登门柳府拜访，毕竟他是王七郎好友，倘若这时节与柳府过多接触，只怕会引太后生疑，因为——十一娘已经得知，在韦太夫人的计划中，担当大梁者，正是王七郎。
当韦太夫人领着乔氏这个监督者拜访王家不久，坊间传闻还限于贵族之间茶余饭后并未鼎沸时分，王七郎却掀起一股让才刚经过春闱，神经略微放松正处于庆祝抑或颓靡士子们一股议论狂潮——他拒绝父母之令，坚持早定之盟，非柳四娘不娶。
柳四娘因为太后犯厄，自愿清修祈福，王七郎也恨不能太后立即恢复康泰，因此愿往慈恩寺剃度，与未婚妻“一道一僧”，同心协力祷告上苍。
慈恩寺为皇室赦令修建，众法师自然不可能轻易允可这位极大可能日后还俗者轻易剃度，但王七郎毫不气馁，在慈恩寺外结庐而居，着缁衣服素食，自称居士，朝暮祈于佛前，誓称太后一日未复康健，他便誓不“返俗”。
诸士子最为热衷这等“风流韵事”，一时之间，竟有不少好事者前往拜访，数日之内，因慕王七郎高品而自愿为太后祈福者，已经占据慈恩寺不少地盘，待更多时日，甚至许多早年及第而仍在候职者，也因为各自目的，陆续投入这一“事业”。
此事一时间在京都闹得沸沸扬扬，太后还未反应，乔氏率先着急上火起来，一边怒斥王七郎不识抬举，一边撺掇着柳拾遗对王府失压——她不是不想让太夫人出面，但太夫人因为心忧太后凤体，竟然也“病了”。
柳拾遗两手一摊：“施压？你长长脑子，王七郎可是为太后祈福，连其父祖都不敢有异议，如此忠孝之行，你敢斥王七郎如何？”
乔氏：……
柳五娘直到这时，当然也已知晓母亲盘算之事，羞恼得几欲觅缝而遁，这日终于受不了乔氏一番念叨，含泪叩首：“母亲莫不是想逼死女儿？母亲如此行径，儿实无颜立足人前，更休提……母亲恕女儿不孝，女儿实背不得这不睦不义罪名，便是王七郎愿意迎娶，女儿也不愿代姐出嫁，女儿唯一能做，也只能
…。。