廷贵族宅邸高耸，多少奇珍异宝，突厥汗王却不让抢掠贵族，甚至连平民都禁止俘杀，这让吐蕃军勇大失所望，要知一路攻城夺地，吐蕃诸部将勇为先锋，伤亡远比突厥更加惨重，如今大功告成，却未得应有利益，这些部勇可不能领会阿史那奇桑的雄图壮志，原本就愤愤不平，哪里还经得住有人挑拨？
又因长安城解除禁严，突厥汗王宣告“一切如常、秋毫无犯”，终止了屠杀外郭/平民的暴行，民众们虽然半信半疑，不过他们当然不可能闭门不出，他们不像大族富户那样积攒了足够的口粮，他们需要谋生，而战乱已经破坏了往日的井井有条，这也让基本的生存问题变得更加艰辛，更多的人已经失业，而阿史那奇桑就算“宽仁大度”，也不可能将抢得的粮仓面对平民开放，只不过允许显望高门，将各自私库里的口粮施舍出来，交坊官向平民发放救济。
不过平民不知道救济的来源，他们以为是突厥汗王的善举，如释重负的同时，自然就放松了警惕，开始相信杀戮与动乱逐渐过去，长安会逐渐恢复往日的秩序。
不能要求这些朴素单纯的百姓产生华夏子民向蛮狄屈膝的耻辱感，他们原本就是生活在被治的底层，儒家的“仁爱”“恤民”等政治思想，仅仅在于让民众感受到安定丰足的日常生活，帝国统治之下，尊卑贵贱的等级不能逾越，民众们绝大多数都必需卑躬屈膝，他们不可能在君帝以及贵族面前耀武扬威，所以他们心目中的尊严，仅与自身的存亡密切相关，至于向谁屈膝，其实不是那么重要。
正当大众普遍认为生活会回到从前的轨道时，一些人家，却又遭遇飞来横祸。
那些蛮狄兵勇，虽然不再对青壮男丁亮出屠刀，贪婪凶狠的眼睛却开始紧盯坊道上的妙龄女子！