装饰的限制特别严格。
洪武初年朱元璋亲自规定，“庶民百姓穿靴不得裁制花样、金线用以装饰；平民百姓更是不论贫富，一律鞋式俭素”。然而，爱美之心人皆有之，服饰冠带难有逾越，人们便转圜套路从鞋饰上入手。
曾一时，民间涌动的巧制新样趋向，书中所记“靴巧裁花样，嵌以金线蓝条”就是那个时期的潮流；但是如此一来，肯定就超出了政府崇尚节俭的禁令，发现的违禁越规自然是屡见不鲜。
洪武二十五年，朱元璋坐稳了帝位，能够跟老朱一争短长的人物，无不做了冢中枯骨。于是朝廷一纸令下：“严禁庶民、商贾、技艺、步军、余丁及杂役等穿靴，只能穿皮札，唯独天寒地冻的北方地区，允许用牛皮缝直靴，违者处以极刑”。
皮札也称革翁，穿时要先将皮统札缚于小腿上，下面再穿鞋履，也就是普通皮鞋加绑腿的样子；相对于靴子来说，皮札的鞋和靿分开，不是缝在一起的。
可还是有人因为崇尚服饰自由，因此铤而走险去以身试法。据史料中记载，洪武二十六年八月，南京五城兵马司查获名叫颜锁柱等三十八人，这些人犯都是擅自更改皮札革翁的制式，将其做成了半截靴、短帮靴，并且帮里一样长，还安上袜口，甚至还在在市面上出售。
秉承勤俭持家的老朱大怒，他认为，“要是让这种靴样如流传开去，必致引起制度紊乱”。于是对于颜锁柱等人的违禁行为，开始了有官府介入的追捕，最后将他们绳之以法，颜锁柱等人均受到了大明法律的严惩。
严惩了颜锁柱这些乱穿鞋子的人，老朱又命礼部出榜晓喻军民，榜文曰:“为奸顽乱法事，节次五城兵马司拿送犯人颜锁柱等故将原定皮札革翁样制，更改作半截靴、短靴、裹儿与靴一般长，安上抹口俱各穿著，或卖于人，仍前自便于饮酒、宿娼、行走摇摆，该司送问罪名，本部切详。”
想知道穿了奇装异服的颜锁柱等人是什么下场吗？史料中又云：“这等乱法度的，都押去本家门首枭令了，全家迁云南……”
然而，作为统治者的老朱显然轻视了地球生物的爱美之心，正所谓物极必反，枭首充军的严苛高压，依旧压不住人们憧憬美好的强烈欲望；明代初期，这种千人一面的着装方式尚能维持，随着大明的不断发展，中国服饰艺术上的一场大突破、大变革也就随之而来了。
正所谓上有政策下有对策，古时的百姓一贯用自己的行动，不断修正大BOSS的专治，于是就有了李赤心眼前的皂纹靴展演。
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