“人马暂停行进，加派派斥候延安向前搜索！”
但是，刘宗敏将令发出的时候，已经晚了。为将者，不仅要审时度势，更重要的是熟知人心、民心和军心。故孙子.军形篇四中有云“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”
刘芳亮和袁宗弟的部队，瞧见郝摇旗的人马正在河边饮得痛快，两部兵马立即就像挣脱樊笼的野马，撒欢一般跑向了小河岸边；正在三队人马因为争相饮水，队形陷入混乱的当口儿，对岸突然传来一声震天动地的炮响……
偃旗息鼓埋伏在对岸树林中的官军，听到炮声便一跃而起。随着信炮和晨风中飘扬的大纛旗升起，军兵们发出一片震天动地的喊杀声，向着闯军人马拥挤着的河滩上冲杀过来。
同时，官军中从容走出一队火炮手、一队火铳手和一队弓弩手，他们列阵已毕，站在土丘上对着农民军猛烈射击；霎时间，一批又一批的闯军骑兵和步兵，随着腾起的硝烟倒了下去，从人体中汩汩流出的鲜血，使得静静流淌的河水，顿时变成了红红色。
如果能够让李赤心看到官军如此使用火器的话，他一定会鼓掌大笑，“闯军有救了！”在现代人的眼中，铳炮出来都不是为了防守而诞生的，尤其是各式火铳，它们才是屠杀和进攻的利器。
现代人很多会哀叹天灾人祸导致明朝的覆亡，其实完全按照军事理论分析，拿着超出一代甚至划时代热兵器的大明军队，没有任何理由败给十三副铠甲起兵的野猪皮。这样的战例根本不用翻箱倒柜，国人耳熟能详的鸦片战争和后来的火烧圆明园，都是冷兵器对抗近现代火器的真实战例。
说道大明的火器，此时与清军和反政府武装的代差，甚至还要大于八国联军之于八旗清军，按照普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨的《战争论》去分析，完全不可能发生十三副铠甲颠覆帝国的冷笑话。
十三副铠甲颠覆大明的笑话很冷，可那是歪果仁不懂天朝贵胄们的尿性，太祖他老人家对于武器的使用就有过一句鞭辟入里的分析，在这里不复赘言。总之，武器是死的人是活的，如黑叔叔一般的神操作，能够让黑鹰坠落，还不如说是得到天外飞仙般的军事理论的指导。
幸亏刘宗敏是久历疆场的大将，在危险的局面中，在纷乱的千军万马和刀光剑影里，他并没有在这种突然的袭击下惊慌失措，却像是山岳一样屹立不动。在他面前三十丈以外的河滩上，正在发生着一次生死抉择的考验。
不远处的河滩里已经
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