大道五十，天衍四十九，人算固有穷尽，所剩一道，无非‘易’也。
‘易’者，天数之变化也，图们是举手成擒，亦或者仍能逃出生天，已经只有上苍能够决定了，我又何必庸人自扰？”
高务实的本经是《易》，这是四海皆知的事，而《易》在某些人眼中历来有些神秘，似乎学通了《易》，就能上体天心，趋吉避凶，甚至逢凶化吉，最是厉害不过。
谁能学通《易经》呢？这很难讲，但倘若按照常人的想法，《易》既然是高务实这位六首状元的本经，那如果他都没有学通，恐怕就没人敢说自己学通了。
所以高务实这样一说，张秉忠就很难站在正常思维来审视这个问题，脑子里基本跑到神秘主义那边去了。
他心中暗道：是了，高侍中本经是《易经》，他自然能算准一切，但就像八卦阵必有生门一般，最后的那一线生机在不在图们一边，这已经不是人力所能决定，只看图们是否命中该绝。
当下释然道：“侍中指点得是，是末将多虑了。”
高务实在他面前俨然学术权威，也没必要自谦，直接接受了这一说辞，反过来道：“张参戎、张守戎，你们父子二人不必去想这些事，若是有空的话，不妨仔细回忆一下昨日之战，想想看那万历一式火枪的实战使用，还有哪些问题需要注意。
最好，是将之记录成文，交给兵部以及戚总戎，同时如果有什么改进的建议，也可以提供给京华火枪厂知晓，让他们研究改善。这件事如果办得好，提出的意见或者建议切实可行，其功劳之大，甚至不见得小于拿下图们，明白吗？”
这就是真正的“提点”了，张秉忠感激不已，连连点头应是。而张万邦在感激之余，还补充了一句：“卑职一定仔细回忆，详加思考，定不辜负侍中美意。”
张万邦的本职还只到千户，差遣倒是守备了，所谓“守戎”是也，但还没到“将”字级，是以自称卑职。
其实大明的守备一职，大小相差很大。小的如张万邦这样，某堡守备，显然辖区很小，就管着一个堡而已；大的如刘綎，云南迤东守备，这个范围就很大了，几乎相当于半个省。
所以高务实称张万邦为“守戎”而不是“千戎”，这也是带着抬举意味的客气说法。张万邦地位差了高务实不知道多远，被他抬举一句，当然要表表决心。
这时候把汉那吉终于逮着机会，插话道：“说到昨日之战，我有一事不明，还请张参戎指点一二。”
把汉那吉
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