也不算错。
‘太平教能做到的，朝廷其实也能做到，甚至还能做得更好，但朝廷的首要目的是稳。官员们也关心所辖之地的民生，但他们是要治理民生，而非服务于民生，他们能做到，但不会做到。’
姜离见到这一幕，就知道太平教确实已经有了一个造反的基础。
朝廷需要的是稳，朝廷的地祇也需要百姓提供信仰。
如何稳，如何信，弱民、愚民即可。不能让人吃太饱，不能让人太闲，得让他们终日奔波，为生计烦忧，如此才会因为需求而不行乱。
不能太聪明，因为只有这样才会顺从，才会提供信仰。
也不能让人吃不饱，不能让人累死，因为这样会把人逼到极处，愤然而起。
这便是朝廷的治世之法。
就是因为这种治法，才使得此世基层生活和前世古代无异，最多也就是不会发生什么大灾大祸而已。
从八百年社稷的结果来看，此法确实有效，但当有人能进一步满足需求时，祸端就要出现了。
太平教确实不干人事，至少以姜离所见的情况来讲，雍州的乱子，皆因太平教而起。但这个教派又愿意为基层施展术法，施展能力，以致于民心收拢得极快。
简单来讲，虽然太平教制造旱情，一肚子祸水，但在百姓眼中，这是个好教派。
惊鸿一瞥，姜离已经看到了一场起义的雏形，它必然会发生，只是时间早晚而已。
就是不知，它的规模大小，以及······何时会被弥平。
目光收敛，姜离跟随着杨殛来到了镇内唯一称得上气派的建筑之前，从外边来看，这该是一处庙宇。
“让你的力士在外边候着。”
杨殛吩咐一声，就径直行入庙中。
姜离见状，目光和风满楼对了一下，也随后走入。
甫入庙内，气温陡降，同时有数道目光投来。
姜离看去，就见两个道士、一个美妇、一个身形壮实的中年人，在庙中各处看来。
中年人身披黄袍，显然是太平教中人，精气雄浑，当是武修，不过看他那模样，不似是力士。
道士一中一青，皆是身着青色道袍，也是玄门中人，但应该是三清派。
三皇派的人基本不穿道袍，三清派的人则是相反，只穿道袍。所以想要分别两种派别，很简单，看衣着便可。
至于美妇······
‘妖气。’
…。。