造天法仪很明显乃是集合了三族之力所创。
以姜离的眼光观之，总体结构当是由风氏构造，那种统御天地的风格正合《山坟》以及风氏的《连山易》。
而阵盘的根底当是姜氏所出，至精至纯的先天一炁便是最好的布阵之力，且《归藏易》阐明万象之义，足可演化阵基。
最后的塑成则是由姬氏所出，为苍天赋形赋理。
三族联手，外加伏羲道果为核心，苍天便由此出。
姜离通晓三坟，最是明白法仪之精妙，他人只能循着法仪布置，而姜离则是能够更进一步，洞察其构成和根本。
“总体而言，还是脱不了道果和载体的关系，”
姜离气机灌注，令得迷你的法仪运转，四十九层阵盘分别转动，“便如修行者容纳道果，法器承载道果，造天法仪的本质乃是构造出一个能够承载伏羲道果的载体，与伏羲道果相合，以成就一个活着的道器、另类的修行者。”
“太昊者，最古之天也。苍天便是以此种概念为核心，得天之形体，进而成就。”
要说得简单点，苍天实际上也就是一个道器，这倒也难怪能够被设下限制来。
但这个道器却是活着的，且还是能够发挥大半道果威能的道器，比起其他的道器来，又是截然不同。尤其关键的一点，祂若是出现自我意识，这道器也可说是另一种形式的修行者。
“既是道器，那么有些地方就比较简单了。”
天璇看着造天法仪，接着姜离的话说道：“无论是道器还是修行者，想要承载道果，都需要足够强大的本质，想要发挥道果威能，都需要足够强大的力量。所以苍天的形体由何种力量所塑成？”
这种力量必须足够强大，且必须能够经得起五浊恶世的侵蚀。
它要么就是不惧五浊恶气，要么，就是能够源源不断地涌现，弥补被侵蚀的部分。
其他修行者和道器要经历的难关，苍天也都要经历。
这般想想，苍天似乎也没想象中的那么神秘莫测，那么高大上。
当褪去神秘的光环之后，便是连老天爷也可能只是一种强大的存在。
这倒也能够解释为何当初的姬继稷会生出那等野心。
如果苍天也只是一种强大的存在，甚至可说是一个活着的道器，那么天为何不能有主？
彼也可取而代之。
在姜离等人的剖析之下，造天法仪的玄妙被逐步了解，苍天的秘密也被
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