高山流水，知音难觅。
春秋战国时期的晋国人俞伯牙很会弹琴，他在汉阳江口初次遇到钟子期时，见钟子期是个樵夫，不相信钟子期会识谱弹琴，于是对钟子期提出许多有关器乐的专门问题来考他。钟子期对答如流，如数家珍。但是伯牙还有怀疑，于是紧拨琴弦，弹奏一曲，想考考钟子期。
伯牙刚刚弹完琴，钟子期就赞叹道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又徐奏一曲，子期又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水。”伯牙大惊，推琴而起，连连施礼告罪说：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，岂不负了天下贤士？”并主动提出与钟子期结为异姓兄弟，相约第二年中秋再到此地相会。
到了第二年，俞伯牙如约赴会，等了很久，还不见钟子期，后来才知钟子期已于几个月前因病去世。
俞伯牙顿时“五内崩裂，泪如泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地”。大哭之后，俞伯牙在钟子期坟前抚琴吊唁。
哀曲奏毕，俞伯牙想，从此再无知音，琴瑟又对谁弹？于是便用力一摔，将琴砸得粉碎，后来在历史上广为流传着“伯牙摔琴谢知音”的故事。
俞伯牙和钟子期都是春秋战国时代的人，但俞伯牙是晋国的大夫，钟子期却是楚国的樵夫，两人虽然国别不同，地位悬殊，却都精通音律酷爱琴艺，萍水相逢却由于“知音”而结交为“契友”。
“这位国学大师在高山之巅，弹奏着《高山流水》，可真真是位妙人啊！”
《高山流水》是中国的名曲，胡永平没有听过琴曲，却知道其中的典故，无限的感慨道。
“相识满天下，知心能几人？这位国学大师大概是看破了凡尘俗世，所以隐居在深山老林里的吧！”
孔天逸脑海中浮现出一位淡泊高远的智者形象，智者鹤发童颜慈眉善目，眼神深邃得像夜空里的星星看穿了一切。
“进来吧！”
牧正阳早就听到屋外的脚步声，弹完琴曲后在桌子上到了三杯清茶，然后向屋外说道。
孔天逸、胡永平来时兴致勃勃，到了书院之外心中却有点忐忑，“马上就能见到那位国学大师了！”
两人推开书院的门，院子里有一张长条形的桌子，桌子上有一把简陋的古琴，但古琴尾部的龙头却活灵活现。
一位眉清目秀的青年坐在桌子前，穿着一袭白色的古韵练功服，脸上带着淡淡的笑容，给人一种春风十里的感觉。
“你是牧……牧正阳
…。。