经书说：人死有气，气能感应，影响活人。
她说，这种感应是有事实根据的。
例如，西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。
再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。
气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。
丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以，把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。
因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。
外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。
所以，藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
她说，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且，不管这些后代子孙所处何地，不管是在天涯海角还是在异国他乡，都无时无刻不受到祖上风水对其产生的影响。
古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。
但是，阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性，更由于各人的福缘不同，所以，富贵之地也并不是谁想得就能得到的。
因此，下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
“高惠，你讲的这些都是真的吗？那我们家如果真的是阴宅的话？该怎么办呢？”
可是，高惠只是笑笑，并没有说话。
她看了看窗外。
“湛叶！我先去下厕所！你在这儿等我下！”
“等等，高惠，我跟你一起……”
没等我说完话，高惠就走了。
其实，我也想去厕所的。
我跟着高惠的步伐，慢慢地朝着这家店的门口走。
怎么？厕所在外面吗？
…。。