百科，不是百度百科，这一顿盘问，有时让严肃感到比较狼狈。
龟县令似乎把他当做了真正见过世面的、来自富庶的南方某大省的先生，而自己是一个缠着先生打破砂锅问到底的小学生。
龟县令带着探究问题才有的那种盎然兴趣问严肃：“西方和美利坚谓我中华不能行人人平等，严先生有何高见？他们的国王由人人选而得之，有何高见？”
严肃掂量着他这两个问题的轻重。答得不好，要么让龟县令兴味索然，要么会冒犯到他。
和那种一被言语冒犯到就脸上变得难看的人不同，严肃还是觉得龟县令属于那种开明之人。不过，他说的这些作为在文明的世纪盛开的花朵的思想理念，能进到龟县令的耳朵里，但不一定能进到他的心里去。虽然如此，严肃观察到，龟县令对听到这些新奇的思想、哲学感到极有兴趣，似乎可以作为他以后和别人之间的谈资而增添脸上的光彩。
严肃答道：
“我国古代王朝更替，往往老百姓并得不到好处。如果人人不能平等，那么一部分人必然拥戴哪些维系其特权的人，而普通老百姓必然不能获取这种特权。获得特权的是一小部分人，而大多数人被摈除在外。如果官长不能与小民同等，则朝廷失去民心，而百姓视朝廷为外人了。”
严肃想更深入地和他谈下去，但是，他敏锐地觉察到龟县令脸上的热情稍减，就吧话咽了下去。
严肃认为，所谓王朝的更替不过是一个怪兽离开，另一个性情不可知的怪兽又来的。权力的天然趋势是权力的所有人要让它变为私有，以使得他们作威作福、盘剥人民的时候，不受任何的掣肘。
严肃还想说，睿智如范蠡这样的政治家，也只有在离开政治中心之后，才有可能实现他的仁爱和平等的政治愿景。
中国古代社会，有哪一次是以民主、平等、自由为纲领的？这些东西不仅仅是被“外X内法”的朝廷政策洗脑的普通的老百姓所无法想象到的，也是一个奢侈品。因为，既然某家把不平等、不公平进行了合理化，那么老百姓要想有出头的日子，就只能依靠反复无常的“命运”了。
两人之间探讨“人人平等”的谈话，没有什么标志性的结果。龟县令要么致以礼节性的首肯，要么打岔，话题逐渐开始变淡。突然，龟县令把话题再一次拉到了“照相机”上面。
“兄弟做事滴水不漏，我对手下管束不严，让兄弟见笑了。我已经通告主簿，扣他三个月的银两。他必定不敢造次。兄弟的案子，请
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