行解惑。
这种方式的好处是道师都一视同仁，不会有所偏心，当然特别优秀的弟子谁都会青睐，但是总体来说就比较公平了。
但这种方式有利于那些天才型或者说早慧型弟子。
他们很快就能炼气初段崭露头角，进而赢得更多资源倾斜。
对于那些大器晚成或者资质一般的弟子来说，就有些艰难了。
他们很多时间会浪费在初段修行过程中，进境太慢，以至于等到有所成就时，年龄不再，锐气已失，最后慢慢变成宗门中的普通人。
实际上宗门主要还是由这样的弟子组成，天才毕竟是少数，但是陈淮生觉得如果由具备相当实力的道师来自由选择弟子亲自传授和监督修行，也许这样更能达到因材施教的效果，有利于更稳定地培养出优秀弟子。
但其不利的一面也会凸显出来，那就是那些没什么特点和平庸的弟子会受到冷遇。
不过对于现在的重华派来说，恐怕这种改变也是必须的。
进入河北之地，不知道日后能不能重返大赵，面临的形势和挑战会相当严峻，甚至日益险恶。
如果不能最大限度地激发出宗门弟子的潜力，快速提升弟子们的境界实力，还像以前在朗陵那样优哉游哉地过日子，恐怕就难以为继了。
按照新的规则，传功院未来只负责传授初步功法和帮助弟子悟道，然后具有收徒授徒资格的道师便可以在传功院来选取弟子，弟子亦可选择师尊，实现双向选择。
每一年会根据招收进来的弟子，宗门有资格或有意愿收徒的道师会确定收徒名额，然后来进行双向选取，最后由掌门和掌院来进行平衡。
像初步确定的就是筑基以上的道师都有资格收徒，而筑基以下的道师则需要获得执事会的特批才能收徒，这样既避免误人子弟，也避免影响到自身修行的影响。
像徐天峰、姚隶蔚以及赵嗣天都已经获得了收徒的特许，至于说这三人是否愿意收徒，那又是另外一回事了。
在陈淮生看来这种方式的改革实际上是对重华派发展有利的，既能调动起师徒之间的积极性和主动性，又能增强师徒之间的向心力和凝聚力。
当然这可能会让重华派内出现山头主义，但山头主义哪里不存在？
只要有人在，那就有山头有江湖，个人感情倾向，籍贯，喜好，经历，都很容易会形成这种抱团趋势，既然难以避免，那么这多一条也就不在乎了。
尤其是在面对新到
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