立。
武王自为太子时，就不喜欢张仪。及即位，又有群臣在他面前毁短他。
诸侯听说张仪和秦王有矛盾，即叛连横复为合从。
五年，张仪对秦武王说：“为大王计谋，应该让东方诸侯生变，然后大王才可以多得割地。臣听说齐王特别憎恨臣，臣在哪个国家，齐王必定攻伐哪个国家。臣愿意去梁国。那么齐国一定伐梁。齐梁两国交兵而不能脱身，大王趁机伐韩，入三川，挟天子，案图籍，这可是千载难逢的王业。”
秦王答应了。齐王果然伐梁。梁王恐。张仪说：“大王不用担心。我如今使人去说齐王罢兵。”于是使其舍人去楚国借使者对齐王说：“张仪去魏国是秦王与张仪计划好的。”
齐王说：“怎么回事？”楚国的使者说：“张仪去魏国，是与秦王早就计划好的。目的就是要齐梁相攻，秦国好趁机攻取三川，今日大王果然伐梁，是大王浪费国家的资源攻伐与自己相亲的国家，从而显示张仪对秦王的信用啊。”齐王于是就解围去了。
张仪在魏国当了一年的相国，就去世了。
张仪与苏秦都是以纵横之术游说诸侯起家，以至富贵无限。当时天下之人都争着效法他们，又有魏人公孙衍，就是犀首。也是以谈说显名。其余苏代。苏历，周最。楼缓等，纷纭遍天下，专以辩诈相尚。不可胜计。而以苏秦，张仪，公孙衍最为有名。
孟子评论说：公孙衍，张仪真是大丈夫啊，一怒而诸侯惧，安居而天下息。孟子说，他们怎么可以称为大丈夫？君子处天下，应该居正位，行正道。得志则与民同乐。不得志则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈。这才是大丈夫。扬子法言说，有人说张仪苏秦学鬼谷之术，习纵横之言，安中国各十余年，是这样吗？回答说，他们都是诡诈小人，圣人怎么会这么做。又有人说，读孔子之书，而行仪秦之事，怎么样？回答说，过分了，叫声像凤凰，行动像兀鹰，相信子贡是不会这么做的，乱而不解，子贡会引以为耻。说而不富贵，仪秦会引以为耻。有人说，仪秦之行，也算一种才能，，只是各有不同而已。过去用人，帝王都会为难，难道不根据才能用人吗？才是才，但不过不是我们提倡的才而已。