们的故事实在太多，不是这篇小文所能记述的，在未来，我会用另外一篇文章来专门讲述他们的事情.)
而吕公刀，很自然的，也就做为王家的族宝，被一直的珍视和收藏着，在正史的记载上，它是在‘五胡乱华‘，晋室南迁时丢失的，但在小说中，王家子弟便能将它寻回，更可保留千年，奉为家宝，而似笔录这等于史无存之事，一扫胸中之憾，便正是写小说者的权力与乐事.
至于‘青箱学‘，说得是王彪之.
这个名字，相信大家也不是很熟悉，但他有一个堂兄弟，叫做王羲之，这个名字，应该没有人不知道.
王羲之那一代王家子弟几乎都很逍遥，很落拓，而唯一的例外，就是王彪之.
他也是一个很有趣的人，二十多岁便已须发全白，所以有个外号，叫做‘王白须‘.他倒不是一个长于钻营又或善于应酬的人，他的步步高升，靠得完全是他的学问和以梗直著称的人品.
他的强项，是礼学.
要我们今天的人来理解礼学在那时的重要性可能有些辛苦，但可以做个比喻:不妨想象一下，若是将一个连回民不吃猪肉都不懂的厨子弄到中东去开饭店，他会是怎样一个收场?而在那时，所谓‘礼‘的范围中，就有着多到没法想象，而触犯后的后果也同样没法想象的‘猪肉‘在.
礼学虽重，却很少有人可以精通，因为，这就是最为晦涩难记，也最是难有所成的一门学问，大多数的聪明人都不愿也不屑去学它.
关于王彪之在那时的地位，我们可以想象一个大律师，一个精通所有法律中的漏洞和陷阱的大律师，身处一群对法律一知半解却又三五天就要用到一次法律的人当中，同时却又严守着自己的原则，从来也只做法律认为是‘正确‘和‘该做‘的事情，而不去利用任何法律中的漏洞，在这种情况下，不难想象，他可以得到怎样的尊重和地位.
在那个时代，正是谢安的全盛时期，王家子弟的光芒几乎全被淹没，唯一一位能够参与最高决策的人，就是这位王彪之.
因为自己的一切都是来自于礼学，所以王彪之也特别重视对礼学的研究和学习，写过不少专著，晚年时，他把自己拥有的全部和礼学相关的书籍，文件，资料，著述和他做人做官的原则都放在一只箱子里，传之后人，而继承了他的风格的这一派子弟，便被称为‘王氏青箱学‘.
由上面的记述我们可以看出，所谓‘青箱学‘其实只是王家的一个分支，而且还只是一派很小的分支，但
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