似乎是比“什么都不说”还要糟糕的辩解，但苦笑着摇摇头，屈竹还是认可了他们的清白。
“不是你们…不然的话，局势该还要糟的多。”
很疲劳的样子，他坐下来，慢慢按着太阳穴。
“现在最重要的问题，还是花公子刚刚提出来的事情，一些只要‘不作为’就行的时候…那会是什么时候？”
“…我想，应该是出现一个新法王的时候吧？”
低低语声中，法照推门进来，表示说他刚刚从外面回来。
“唔…真得是很乱。”
相对于屈竹，法照的立场其实较为模糊，也较为不易着力：“代表”佛尊的他，终究不是佛尊亲临，净土宗目前虽然以他为长，但严格说起来，没有取得如过去“净土三师”一样的地位，他也不具备调度号令各地净土名刹的权力。这种情况之下，他自然也就不具备太多的说服力。
“三大寺主都拜会过了，正如花施主刚才说的一样，色尼和禅喀边的态度很模糊。”
皆口口声声表示着对法王的忠诚，也痛骂着班戈的妄行，但却仅限于在关上门的时候，当法照暗示说是否应该由三大寺主联袂出面压制谣言的时候，两人便都以种种借口将这话题逃避。
“依老衲所见，这种模糊暂时还只是对哲蚌一系的不满，只是一种借题发挥，并不代表他们相信了流言。但在这种时候不表明立场，却实在不是好事情。”
三大寺的历史，是在密宗扎根雪域便已形成，在共举密宗大帜，奉法王为同时，分别使用红、黄和白色为标志，在教义、习惯和仪式等等地方都有着不同的区别。
“自现任法王以来，始终也是哲蚌一系的‘黄教’最为得势，这点大家都知道，之前也有过摩擦，其中的一次，甚至还劳烦到佛尊送来亲笔书信才平息下去。”
法照所说，是身为地方招抚使的屈竹也不知道的秘辛，但不欲多言，法照轻轻带过，表示说这其实也不算什么，千多年来一向如此。
“此起彼伏…最后终究还是回到原点，就如今日的佛门，虽因佛尊的存在而使禅宗独尊，但迟早，净土或者华严还是会再度走到高位，只要还没有覆灭，就一定会是这样。”
三大寺主中，色尼年岁极长，已逾九旬，威望极著，禅喀边的资格也较田帕为老，而三大寺主的位置依例向来是内部的自相授受，虽形式上会报请法王灌顶赐福，但只要人选已在内部推定，也从没有过被法王驳回来的先例。
“所以，
…。。