珀色液体，似乎有些酒水味道，却也只是若有若无的。
此时众僧无不注目，但后排诸僧根本瞧不清楚那是什么，只前排数十人看得明白，却也莫明其妙，不知这两件东西到底有何珍贵。
释浮图熟视二物一时，忽有所感，抬眼看时，见两人皆目光炯炯瞧着自己，脸上都有期盼之色，又数十方盛些，又见群僧脸上尽是疑色，不觉自失一笑，道：“倒教道宏师弟费心了。”
一仰首，将盒中粉未倾尽口中，又将那瓶内液体抿尽，合什一时，忽道：“诸法子，”
“如是我闻！”
诸僧一阵纷乱，便知他终于决意讲经，皆庄容施礼，道：“请大和尚说法。”
就听释浮图缓声道：“昔时王舍大城，有一太子，名阿阇世…”讲得却是《观无量寿佛经》—下面已有轻微骚动。
所谓《观无量寿佛经》讲得乃是昔年有一大城名为王舍大城，太子做乱幽闭乃父，诸臣皆不得往，于是国后以酥蜜和以麦粉自涂其身，以缨络盛酒浆入，乃食其王，又遥礼灵山，一点虔心，请动释伽牟尼并目连阿难及观世音大势在诸菩萨降临，为讲诸般观想弥陀净土及念佛转生之法。
要知佛门经典，无虑亿兆，各宗皆有所本，如禅宗即奉《般若波罗密多心经》为典，华严宗则以《妙法莲华经》为尊，这《观无量寿佛经》则是净土宗经典之一，专讲“十六观想法”，与禅门宗旨颇有不合之处，释浮图坐禅三年，甫一出关便宣讲这净土经法，自然大出诸僧意料之外。
《观无量寿佛经》并不甚长，诸僧又都熟知，释浮图不一时便已讲毕，默默合什：已见十方百道两人皆有崇敬之色，尤其十方，再无半点轻忽之意。
此时，天已将黑，一晃日轮嵌于西方天地相接之处，红扑扑的，也还精神。
智旭忽有所悟，踏前一步，失声道：“这两件东西…难道是当年王舍大城里余下的吗？！”
“王舍大城”四字一出，诸僧尽皆动容，更有惊叹出声者，却也有仍是一脸懵懂的。十方扫他一眼，懒懒道：“师公佛法果然通幽。”
又道：“这是从身毒耆阇崛山下求来的，正是当年韦提希后共五百侍女逮无生忍，发阿耨多罗三藐三菩提心时所遗，被身毒比丘尼获得，说大户发愿，以酥油长明供奉，经已千七百年有余了。”
他口中称颂智旭，态度却着实怠懒，顿时将智旭气得七窍生烟：却也知此时不能造次，闷闷哼了一声，，再不开口。
释浮图道：“
…。。