弟却颇感失望，这个人的了解甚至还不足以取代三兄弟一路上所看到的资料，而很多所谓亲历的“细节”，与卡门这两天随口讲起的一些小故事相比，根本就是没有任何情报价值的猎奇。
“想要了解一些夷教的东西啊，那问老夫就算来对了。”
得意的轻敲桌面，袁天雁介绍说，三夷教其实不外乎化生于圣人之道，终归还是忠孝二途。“比如说景教吧，你们大概也去景寺看过，是不是供奉了一个死在木架子上的中年人？”
告诉三张兄弟，自己曾经就此专门考评过，这其实是景教“老吾老”的道理。
“那个中年人啊，其实就相当于我大夏的祖宗牌位。遥想当年，先人开辟不易，于是他们四时焚香，以祈平安。”
“哦……原来如此啊！”
（这就是现在朝廷信重的夷教专家？）
对视当中，都从别人的眼神里看到了怀疑，于是，本来留下甚长用时计划的谈话草草结束，客气的表达了“老前辈老大人”的尊重后，三人带着一肚子的鄙视，离开袁府，路上计议，觉得偌大袁府内，虽然倒也富贵气象，但除得袁天雁身侧那名武者外，再没第二人堪言。
“那家伙，便是那个叛徒马道空吧？”
适才谈话时，袁天雁只介绍说“这位是马协领。”这是地方上的军制，千五百人一校，五百人一旅，百人一协，协领如有实职，手下也有百来条汉子，巷间社里，那也足为一霸。但这人却低调的紧，绝不说话，只是含笑在一旁陪坐，偶有些茶水之事时，还趋前顾后，熟络的很，全不显出别扭，袁天雁也一幅理所当然的样子，好象浑不觉得这样驱使一名武官有何不对。
“如果是那家伙的话，不奇怪啊。你看他是个协领，但走出去，连下面的队正，也未必放他眼里的。”
马道空这个名字，在官府的层面上，知道的人颇不为少。毕竟，近年来颠乱袁州的“太平三乱”中吕大、吕光富之乱，就是终结在他手中。
所谓“太平三乱”，说来其实略不符实：第一乱的张治仔、陈七十之乱，根本就是白云菜被官逼民反，当陈七十代表太平道起事呼应时，白云菜上层甚至还表现出了极大的不信任—在他们，始终还是希望能够将自己的心情表达至帝京，得到一个被招安的机会。一直到初乱平息，千万头颅落地，教首无空被锁拿上京，千刀万剐之后，残余教众才真正放下幻想，与太平道全面融合，继而，在吕氏兄弟的带领下，在仙游、同安诸地起事，声势最大时，曾两围武荣
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