后天下重归一统，但其法治却不可松弛，以德治国，德行终不能使所有的有德。但以法治国，其法却可约束所有人。
故我大汉，想要长治久安，其法不可变。”
殿内一众大臣饶有兴致的看着卢毓，孟建二人，这二人意见一开始便背道而驰，不知道陛下会赞同谁的观点？
而剩下的长孙无忌，又该说些什么，才能吸引刘辩眼球呢？
卢毓退下之后，见众人都望向自己，长孙无忌拱手而出，说道：“陛下，草民与卢学兄与孟学学兄的看法也皆不一样。”
“哦？不知道你是什么看法？”刘辩饶有兴致的看着长孙无忌。
卢毓，孟建，一个主张继续实行法治，一个主张法治过后以儒治。话都被二人说完了，长孙无忌又有什么与二人不同的看法？
“孟学兄主张天下太平以后，以儒治国，以德治国。卢学兄主张法治不变。”长孙无忌看着身后的二人，先重复了一番二人的看法。
二人点了点头，没有进行反对。
长孙无忌随后面向刘辩，拱手说道：“但草民认为他们的他们的看法都太过极端。
突然转变治国策略不对，毕竟人心难测，先帝时期，亦是以儒治国，但仍有黄巾邪教，不服教化。而一成不变也是不对，谁能保证严苛的刑法，对百姓不会造成负担？引起他们的反抗？”
孟建沉声道：“那不知长孙学兄认为，如何治国才是对的呢？”
长孙无忌侃侃而谈道：“天道循环，自有其运转规律，大变，不变皆不符合这种规律。高祖创下大汉之后，以无为而治国。而面对二位学兄提出的意见，我更偏向于无为。”
无为，并非什么都不做，而是不做过多的干预，一成不变不是无为，突然改变也不是无为。
长孙无忌对着刘辩说道：“我指的无为，并非日后天下平定之后，以道家无为而治国，而是面对现如今的法治，以无为的态度去看待，不去过多的干涉。
不可一成不变，也不能突然改法为儒。而是要根据天下形势，民心发展，有条理的去改变，完善。根据各地的形式，民风，选择是否是以刑法治之，还是以儒道化之。
比如并州一带，安置了大量的异族百姓，异族不堪教化，当以儒道教化为主，以法治治之为辅，一但有所偏颇，异族便会不稳。
在比如司隶洛阳一带，富甲天下，其民已安，当继续以法治之便可。一但放松法纪，其民便为利益所趋，鸡鸣狗盗不绝。
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