说印地语的人数优势吧，又容易被扣上“不民主”、“大印度斯坦民族主义”、“歧视”等帽子。
这些东西都不说，印地语又确实干不过正语，不论学习效率、表达效率，还是严谨性、精确性，全都一败涂地。
在马哈拉施特拉邦，某地方政府准备为当地的一部分马拉地族学生进行印地语扫盲，结果扫盲班还没办起来，就有学生操着正语上街游行了……
随着政府对印地语近乎强制的推行政策，正语俨然成为了人们进行抗议的工具，而且这个工具还非常强大有力，阴魂不散，愈传愈广。
在这猛烈的浪潮中，正语仿佛病毒一般蔓延，几有“星星之火，可以燎原”的趋势。
眼看苗头就要不太对劲了，甚至巴基斯坦、华夏都在边境蠢蠢欲动，好像在期待着什么……
穆迪政府终于撑不住，只好重新放缓了印地语的推行，同时制定政策，严厉打击正语。
说白了，就是拿印地语的推行，从各族人民那换来了对正语的打压。
由此，原本有些混乱的局面，才终于得到控制。当然，印地语的推进也是收获了了，几无寸进。
只是可以想象，以后印度政府再想推进印地语或者英语，正语必将再次迎来高潮，挑动局势。
这个不知从哪忽然蹦出来的正语，竟然几乎把印度的语言统一之路给堵死了！
印度面临的困境，超乎了所有人的想象，一些语言矛盾同样突出的国家，更是感到毛骨悚然，不寒而栗。
从来没有人想过，人工语言竟能带来如此影响。
包括林寒本人，也对此感到十分错愕。就好像，自己在不经意间打开了一个语言的潘多拉魔盒……
……
相比于正语引起的反响，正律就要低调得多了。
毕竟是根据多个国家法律的共通之处写出来的，堪称人类最基本的是非观念，没人会觉得它有什么问题，正确得好似废话一般。
作为一部宗教的戒律，正律最大的特点就是，它所提及的神灵是高度虚化的存在。
简单说，其实也就是自然神论：真神虽然创造了这个世界，拥有无尽的力量与智慧，但他并不具备人类可以理解得情感，他极少会主动干涉俗世，甚至很少会将目光放在俗世……
在这个层面上，所谓“神”，其实和“真理”的概念差不多，至高无上却遥不可及，近乎虚无。
对于这类理论，哪怕是科学家
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